正生时
中观《中观四百论》
诸家
一般人都会有这种想法：过去未来虽不能成立为正生时，而二时有一个中间，这个中间即是正生时。
中观四百论讲解67（第十五品 破有为相品）讲解述一般人所许
问曰：正生时是该法未生，而正在趣向生，以此名为生。
辨析
若许正生时不需为生时体造作，既无有生的作业，即不能成立为正生时，因正生时是正在生起的时候，理应有生起果的作业。
中观四百论讲解67（第十五品 破有为相品）讲解破正生时有自性
而实际上所谓的生时生，是一种模糊概念，如果加以观察，生时是一种相续，在这个相续中可以分半生半未生，半生的属已生，半未生的属未生，除此二分外，并不能找到一个正在生的法，哪怕在最细微的刹那中，也不会成立一个真实的正生。
中观四百论讲解67（第十五品 破有为相品）讲解：自宗所说
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。