有余不定因
因明 · 量理宝藏论
分类
除宗法欲知法以外，既涉及同品又涉及异品的因，就是共同不定因。它分为正不定因及仍有怀疑的有余不定因两种。
《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗：共同不定因分正、有余二种
卯二（有余不定因）分二：一、真正有余不定因；二、相违有余不定因。
真正有余不定因是指在同品中见其有，在异品中虽然没有见到，但并未确定它在异品中无有，比如，此人不是遍知，因为他能发言之故。
《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗：有余不定因之一
意思就是说，在推理的过程中异品上面已经存在，而同品上面没有见到，没有见到也只不过是对不存在没有生起定解而已，这样的推理叫做相违有余不定因。
量理宝藏论讲解72讲记解释本论自宗：有余不定因之二
诸家
其实，在法称论师和陈那论师的论典中有余不定因并没有出现，而是在后来的天自在慧等个别论师的讲义里面出现的。而以后的有些论师，像萨迦班智达、麦彭仁波切等，他们也将有余不定因安立为一个单独的相似因；但克珠杰等个别论师并不承认，他们认为没有必要单独分有余不定因，它可以包括在前面的不定因中，有这样的说法。
量理宝藏论讲解72讲记述诸家：萨班麦彭单立，克珠杰等不单立
辨析
关于真正有余不定因，如果真正能确定下来在异品中也存在，那它就可以包括在真实的不定因（正不定因）当中。但是，你没有认定、没有了解的缘故，它可以单独有个名称叫真正有余不定因，因为它还有一部分怀疑，这也是它为什么不能包括在正不定因中的原因。
量理宝藏论讲解72讲记：与正不定因之别
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。