智相
般若·现观 · 现观庄严论
定义
智相，是指通达了显空无二的智慧，从智慧层面讲的；殊胜相，这种显空无二的智慧只有菩萨才有，而声闻缘觉没有，已经超胜他了；作用相，通达任何一法的作用是什么呢？用大悲方便法去摄持，主要是从方便大悲方面讲的。
现观庄严论讲解31讲记并释加行性相三相；本条看智相一项
分类
一般来说，所知性相包括智相等四种，智相又包含了基智、道智以及遍智的三种智相。
《现观庄严论注疏》正等加行品第四麦彭《注疏》：加行性相四种之智相分三智
综上所述，基智（加行智相），是通达五蕴，尤其是其中的四名蕴之胜义、世俗诸实相的；道智（加行智相），是通达所修之道究竟如何的；遍智加行（智相），则是通达相续中拥有遍智之所作并如是而作的。
《现观庄严论注疏》正等加行品第四麦彭《注疏》总结三智加行智相各通达什么
辨析
智相是从了知的层面讲的，比如说眼识了知蓝色的布匹，那么眼识就相当于这里的智慧法相，因为他是直接了知对境的本体。
现观庄严论讲解31讲记：智相从了知层面安立，以眼识为喻
我们前面讲过智相、胜相、作用相三者的差别：智相从智慧本体上安立，胜相从大乘加行超越小乘的侧面安立，作用相从大乘加行作用的侧面安立，主要讲菩萨的方便和智慧，侧重于讲方便。
现观庄严论讲解33讲记：三相安立角度之别；本条看智相
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。