持戒次第加行
般若·现观《现观庄严论》
定义
比如，为使三智之相获得稳固，以修持持戒波罗蜜多所摄持的，次第修持三智之相的菩萨瑜伽，便是持戒次第加行的法相。
现观庄严论略义讲解5讲记：持戒次第加行法相
（五十一）持戒加行：具足四法的殊胜断心，即是持戒加行。《入行论》中讲持戒即是断除恶心，比如杀生戒即是断除杀生的心，偷盗戒即是断除偷盗的心。持戒度同样要具足四法：远离恶心、恶行等违品；具足无缘的智慧；暂时满足众生（比如别人看到戒律清净者的如法行为会由衷赞叹，通过顶礼供养而生起欢喜、满足之心）；感化他人，令其相续成熟。
现观庄严论讲解04主讲释本项
辨析
与持戒次第加行不同，这里从随念受持清净戒律的功德角度来讲，而持戒次第加行是从修持戒度使自相续得以净化的角度来讲。
现观庄严论略义讲解5讲记：此处为随念戒，与持戒修持之别
六波罗蜜多是中观的基本思想，同时也是现观的基本思想；至于六随念，为《毗奈耶经》乃至金刚密乘之间所共许，是佛教徒日常不可缺少的一种殊胜修行。下面就先简单介绍一下六波罗蜜多，这是大家比较熟悉的，只不过因为是讲渐次加行，所以每一个波罗蜜多都用“加行”来称呼。
现观庄严论讲解04六波罗蜜多在渐次加行中称加行
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名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。