布施次第加行
般若·现观《现观庄严论》
定义
一、布施次第加行：为了（三智之相）能获得稳固，而以修持布施波罗蜜多所摄持的，次第修习三智之相的菩萨瑜伽，便是布施次第加行的法相。
现观庄严论略义华智《略义》：布施次第加行法相
（五十）布施加行：具有四法的殊胜舍心，即是布施加行。这四种特法是每一个波罗蜜多都必须具足的，弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中详细宣说了此四法：以布施为例，所遣除的违品是吝啬；布施时具足无缘的智慧；暂时能够满众生愿，令他们获得财富、佛法等；究竟能够成熟众生的相续。如果布施不能成熟众生，反而更加助长了众生的贪欲，那么意义就不是很大，所以菩萨一般都是先作财布施，而究竟是要令众生获得成熟相续的真正利益。
现观庄严论讲解04主讲释本项
辨析
舍指布施。布施次第加行是从修持布施的角度讲，而这里是讲随念布施的功德。为什么要随念舍和戒？因为修行之道依靠布施和持戒，没有此二者，修行难以成功。
现观庄严论略义讲解5讲记：此处为随念舍，与布施修持之别
六波罗蜜多是中观的基本思想，同时也是现观的基本思想；至于六随念，为《毗奈耶经》乃至金刚密乘之间所共许，是佛教徒日常不可缺少的一种殊胜修行。下面就先简单介绍一下六波罗蜜多，这是大家比较熟悉的，只不过因为是讲渐次加行，所以每一个波罗蜜多都用“加行”来称呼。
现观庄严论讲解04六波罗蜜多在渐次加行中称加行
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