轮番修
俱舍《俱舍论》
定义
最初如果轮番而修第四禅的无漏禅定和有漏禅定，比如先修无漏，再修有漏，又修无漏，这就叫做轮番修。
俱舍论讲解130解释颂文「最初轮修第四禅」
诸家
有部宗认为：刹那轮番修持无漏和有漏，二者相杂而修。这里“杂”就是汇合在一起。他们认为：这时轮番修的功夫已经到达正行了。但世亲论师说：只有佛陀的境界，才可以刹那轮番修持无漏和有漏。不要说凡夫人，有学道的不来果等圣者们恐怕也有点困难。
俱舍论讲解130有部与世亲论师：刹那轮番修
辨析
这里也讲到轮番修持的情况，不过凡夫是不能轮番修的，只有不来果和阿罗汉才能轮番修。
俱舍论讲解130讲记：何人能轮番修
必要：为了转生净居天、现法乐住以及因畏惧烦恼远离耽著禅味的等持者都可修行。
俱舍论讲解130轮番修的必要
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。