不行加行
又作无行加行遮止瑜伽
般若·现观 · 现观庄严论
定义
如果能了知这一点，则因为通达了行持外境和有境的所谓修持并不存在，故而称之为“无行加行”。这种加行，也是遮止对有境耽执的修行。
现观庄严论总义华智《总义》；这一点指能修之心亦空、修持不可得
对境不存在，故而有境三智的本体也不落于一切相的执著中，这叫做不行加行。
现观庄严论讲解28讲记解释颂「遮彼加行故」
辨析
有境三智的本体不行般若之行相一切戏论边的缘故，是不行加行。
《现观庄严论疏》第四品 正等加行哦巴《疏》释颂「遮彼加行故」
所谓的“无住加行”，就是“无有所修”的意思；而所谓的“无行加行”，则是“无有能修”的意思。
现观庄严论总义华智《总义》以「无有所修」「无有能修」释二加行
在所取方面无有执著叫做不住加行，在能取方面无有执著叫做不行加行，这是《现观庄严论》中最核心的修行。
现观庄严论讲解29讲记对举不住、不行二加行
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。