异熟持明
密乘·大圆满《大圆满心性休息》
定义
异熟持明：资粮道与加行道中通过修生圆次第，虽然身体平凡存在，但心已成为本尊身。
心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：资粮加行道中身仍平凡、心成本尊身
诸家
当然按照荣索班智达的观点，异熟持明是从一地菩萨开始的。
大圆满心性休息讲解37讲解：荣索班智达说异熟持明从一地起
辨析
倘若此人没有获得胜法位就离开了人世，则将于中阴获得大手印持明果位，舍弃身体时心已成熟为本尊身之故。
心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：未得胜法位而逝者中阴得大手印持明
道次第·前行《大圆满前行》
诸家
按照教部索瓦派的观点，诚如《道次第论》中所说：“得未得能力，见道为二种。”依靠禅定的火能清净庸俗的身体，使它变得澄清，证得无生无死寿自在，即是寿自在持明；没有能够清净身体，尽管心成熟为本尊身，可是由于未能清净身体，就是异熟持明；从二地到九地之间，是大手印持明；任运持明，是没有得以成佛的究竟道部分。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》述教部索瓦派（《道次第论》）说
依照全知无垢光尊者的观点，安住大资粮道边际者，身体还没有成熟为本尊身，心已成熟为本尊身，即是异熟持明；之后见道是大手印持明，身体成为澄清以后寿命得以自在，胜法位道圆满，即是寿自在持明；如果没有得到寿自在，那么在即生当中证得见道，中阴越到二地，后得起现有学双运境界，一直到十地末际以上是大手印持明，达到究竟现前佛地，即是任运持明。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》述全知无垢光尊者说
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。