又作三时实有
中观 · 中观根本慧论
因为有部宗认为“三世实有”,即承许过去、现在、未来的法都实有存在。 中论广释27讲记述有部宗所许
因为有部宗认为“三世实有”,即承许过去、现在、未来的法都实有存在。
中论广释27讲记述有部宗所许
关于灭法是否实有的问题,各派持不同的观点:有部宗承许过去、现在、未来三世实有存在,因此认为前因的灭法也应该是实有之法,能起到生果作用。 中论广释7讲记:有部宗依三世实有,许灭法实有能生果
关于灭法是否实有的问题,各派持不同的观点:有部宗承许过去、现在、未来三世实有存在,因此认为前因的灭法也应该是实有之法,能起到生果作用。
中论广释7讲记:有部宗依三世实有,许灭法实有能生果
另见三时
名相的定义、分类与诸家说法,逐句摘自本站的原典、释论与讲记,原文照录,每句链回原段。