如幻之定解
又作有现行境者如幻之定解
中观 · 中观庄严论
定义
因此，对无有自性与缘起显现二者本体无二无别犹如水月般空而显现这一点生起殊胜定解后通过这样的执著相而作意，这就是所谓有现行境者如幻之定解。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释世俗之显现无自性
辨析
也就是说，相合实相而执著，但空性的基性与它的无自性只是以心来认定的，破立两种分别念的耽著对境依靠理证能够摒除，并且会有所增进。由于依赖于分别念，故称为世俗。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》：如幻之定解依分别念属世俗
自相续中生起这样的殊胜定解以后，以执著相作意，这就是有现行境者如幻之定解。麦彭仁波切也教诫我们：修的时候首先需要观察，中间观察安住轮番修行，到最后无须观察直接在无有执著相中入定。
中观庄严论释讲解084讲记释如幻之定解及修次；这样的定解指现空无别
这样的现空双运实际是后得智慧中得到的，真正菩萨的入定境界，现和空的两种戏论全部消于法界，远离一切戏论。
中观庄严论释讲解084讲记辨后得与入定；指如幻之定解所缘的现空双运
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。