增上慢

定义

‘又、舍利弗，是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。

妙法莲华经卷第一本经：自谓已得罗汉究竟、不复求菩提为增上慢

增上慢可分为两种：一种是明明没有得果，却自认为得果了；还有一种是，已经得到了小乘圣果，但却以此满足，不愿再求大乘佛果，这也叫增上慢。

妙法莲华经 第8课讲解：增上慢二种，未得谓得与得小果自足

定义

（五）凡是本来并未获得预流果等果位，却自认为已经证得者，即是增上慢。并不是明明知道尚未获得，而是本未获得却误解为已经获得。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论：未得谓得，系误解非明知

定义

心里想与下者相比我更胜一筹的自满之心为傲慢；认为我已胜过了与自己同等者，为过慢；认为我比其他殊胜者更高一筹为慢过慢；认为近取蕴为我，即是我慢；本未获得功德却认为已获得，为增上慢；认为自己与特别优秀者比起来略显低下，为卑慢；本得到的不是功德而是过患，反而认为获得了功德，此为邪慢。

《俱舍论释》第五品 分别随眠解释颂文：七慢逐一辨别，含增上慢

增上慢是指本来没有神通却认为自己有神通，并未证悟大圆满却认为已经证悟。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第五品 分别随眠讲记释七慢之增上慢

定义

增上慢：自己根本没有功德，却认为自己得神通了，开悟了，很了不起了。

《如意宝藏论》讲解 第22课讲解第五品：七慢之增上慢，无功德自谓已得