附西晋录
　　阿难请问荼毗之法。佛言：应如转轮圣王，又悬记千年后钵显神变事。

东晋西域沙门竺昙无兰译
　　迦叶趋赴涅盘，悲哀说偈。

失译人名
　　力士哀恋，帝释慰止。

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
　　十善业道品第一。因外道说佛法与彼无别，新学比丘不能答。告舍利弗，舍利弗令问佛。佛为具说十不善果报差别，及说十善世出世果。生死品第二。说比丘应观察生死过患，次第修十地行等。地狱品第三。说十恶因，感得种种地狱苦报差别，善能亲察，乃至得十三地。饿鬼品第四。说三十六种饿鬼因果差别，观察得十五地。　畜生品第五。说畜生品类差别最多，及说修罗与天斗战事，观察得十七地。　观天品第六。观察四王，及三十三天，得十八地。又观夜摩天有三十二处，随业受果，乐尽苦生，有夜摩天王，及鹅王，孔雀王，诸天鸟等说种种诃放逸法。身念处品第七。说内身观，四大调与不调，户虫行业，诸风作用等，作外身观，四洲众生苦乐因果，生死不断，观已厌离。

宋中印土沙门法天译
　　说十善法，及厌离行等。诃酒过失，及十恶等。赞叹护戒，及说天上诸偈，大意与正法念处经同。

西晋月支国沙门竺法护译
　　一那赖经。说佛昔为仙人名那赖，此云无乐，说法令方迹王断爱，今复说法断比丘欲想，令证果。二分卫比丘经。说此比丘昔为鳖时，亦曾系意猕猴，而不遂所愿。三和难经。说和难释子辄度人，昔时亦曾受博掩子所欺。四邪业自活经。亦说和难释子往事。五是我所经。说悭鄙长者曾为鸟，名我所。六野鸡经。说野猫巧诱野鸡因缘，猫即旃遮比丘，鸡即佛是。七前世诤女经。说调达最初结怨之由。八堕珠着海中经。说佛昔时抒海事。九旃�^摩暴志谤佛经。说尼谤佛夙缘。十鳖�A猴经。亦说暴志昔为鳖妇，调达为鳖，佛为猕猴。十一五仙人经。说一仙人侍四仙人事，四仙人，即前后四佛，梵志，即调达。十二舅甥经。亦佛及舍利弗调达往事。　十三闲居经。为梵志说出家闲居行。十四舍利弗般涅盘经。说尊者虽入灭，五分法身不灭，人宜自求归依，处于法地，归命于法，不处他地，不归余人。十五子命过经。为丧子堕忧者说法，令悟无常。十六比丘各言志经。与中阿含牛角娑罗林经上同。十七迦旃延说无常经。十八和利长者问事经。佛问长者四大诸法，长者一一能答。十九心总持经。说大乘法，而有咒。二十护诸比丘咒经。二十一吉祥咒经。二十二总持经。大似华严经中略出少许。二十三所欣释经。说所欣释今昔粗犷事。二十四国王五人经。说舍利弗，阿那律，阿难，输轮，及佛往因，与今事同。二十五蛊狐乌经。说调达与拘迦利，昔为狐乌，互相谬叹，今亦复然。二十六比丘疾病经。即佛躬看病比丘事。二十七审裸形子经。外道遣人觅佛短，反受佛化，得见道迹，因说夙事。二十八腹使经。阿难劝匿王于饥世供佛及僧，佛说其往因，曾以腹使之语，利益众人。二十九弟子命过经。有弟子命过生天，见佛得道，其师忆之，佛为安慰说法，并说昔时仙人爱小象缘。三十水牛经。说昔时水牛王忍猕猴辱，而梵志杀此猕猴，今外道亦然。三十一兔王经，说兔王舍身奉仙人事。仙人，即锭光佛。免王，即释迦也。三十二无惧经。说昔人行道，死时无惧，得生内院。三十三五百幼童经。童子行善遇水厄，生内院。三十四�辈菥�。说大林毒草喻，警人勤去三毒。三十五鳖喻经。喻三界无安。三十六菩萨曾为鳖王经。说鳖王忍苦，不害商人事。三十七毒喻经。说子息不肯行毒以为喻，喻人不宜行毒，宜去三毒，行六度等行。三十八诲子经。说母善诲子事，叹后世人子，有从不从。三十九负为牛者经。说佛救牛因缘。四十光华梵志经。说维卫佛时梵志，即是今佛，众眷属，即今众会。　四十一变悔喻经。居士出家，后又变悔，树神现尼身以觉悟之，乃得证道。四十二马喻经。马能调良，则受快乐，佛调众生，亦复如是。四十三比丘尼现变经。二尼现变，化度恶人。四十四孤独经。说昔时孤独人能作福，有子反受其累，以喻迷心而生五阴六衰之患。　四十五梵志经。佛为梵志一家说法，令各得益，因说昔事亦尔。　四十六君臣经。说调达昔为大犹王，佛为密善财大臣。四十七拘萨国乌王经。说四将昔为四乌事。四十八蜜具经。授梵志施蜜者缘觉记，并说其往因。四十九杂赞经。有比丘尼子出家，不顺道法，母诲不从，父敕不顺，后遇大苦，佛因说其曾为乌时，亦遭此苦。五十草驴驰经。比丘妄授客比丘筹，后取衣钵辱主乃去，佛说草驴驰梵志往因。五十一孔雀经。说往时孔雀，令乌无光，今佛令外道失彩。五十二仙人拨劫经。即往古仙人触女失通事。五十三清信士阿夷扇持父子经。父不喜其子，子他出后，方思之，唤不肯归，佛因说昔时猕猴师事。五十四夫妇经。夫不喜其妻，妻出家证果，后方唤之，佛因说其夙缘。五十五譬喻经。一说昔时比丘化油供佛缘，比丘，即然灯佛。老母施油者，即释迦佛也。二说大鱼救荒结缘事。三说首达谤惟先堕狱事，首达，即释迦。惟先，即阿弥陀佛。四说梵志儒童争座成怨事，梵志，即调达。儒童，即释迦。梵志发恶愿巳，大修功德，乃得世世与佛相值。五说驴随马，则与马相似，随驴，则仍似驴，诫人宜随善知识。六说盗天像金头，称南无佛，即得取去，人方知天不如佛。七说狗伏床下听经。得为比丘尼证果。八说贫人乞得天帝瓶，堕地破之，便无所堪。喻人初闻佛法，能行精进，所愿必得，后小懈怠，忘失经戒，譬如瓶破也。
　　杂有大乘法

吴月支国优婆塞支谦译
　　桀贪第一。优填王第二。须陀利第三。杀女谤佛事。摩竭梵第四。镜面王第五。盲人摸象喻。老少俱死第六。弥勒难第七。勇辞梵志第八。摩因提女第九。异学�练傻谑�。猛观梵志第十一。法亲梵志第十二。兜勒梵志第十三。莲华色比丘尼第十四。佛从忉利天来事。子父共会第十五。佛与父王相见，令证果事。惟楼勒太子第十六。即琉璃王害释种事。
　　十六经各有义足偈，故总名义足经，而译文甚为难晓。

后汉安息国沙门安世高译
　　佛在越�o国舍�a瘦国说，大似论体。（六行，四谛，十黠，法门。）

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　一为迦��那，难陀，说系念观左脚大指法。次为大众说第一系念额上。第二观白骨，第三津腻惭愧观。第四�P胀脓血，及易想观。第五观薄皮。第六厚皮虫聚观。第七极赤淤泥浊水洗皮杂想。第八新死想。第九具身想。第十节节解观。第十一白骨流光观。第十二四大观。亦名八十八使境界。第十三结使根本观。第十四易观法。及地大观。又观外四大，亦名渐解学观空。第十五四大观。第十六四大观。第十七身念处观。第十八一门观。具见七佛等。第十九观佛三昧，亦名灌顶法。第二十数息观。为禅难提比丘说。第二十一暖法观。为盘直迦说。第二十二观顶法。第二十三观助顶法方便。第二十四火大观。第二十五火灭观。第二十六正观。得须陀洹道。第二十七真无我观。灭水大想，向斯陀含。第二十九水大观。得斯陀含。第三十风大观。成阿那含。次为阿�o达说往昔因缘，教修慈心，及说贤圣空相应心境界，分别十一切入相，阿难请问经名，并示四法，及嘱修者，慎勿轻与人知。

北凉安阳侯沮渠京声译
　　治阿练若乱心病七十二种法（尊者舍利弗所问，出杂阿含阿练若杂事中）。治噎法。治行者食淫患法。治利养疮法。治犯戒法。念七佛，念三十五佛，念诸菩萨，念大乘心，观于空法，想佛捉水灌顶，复想堕狱，称三宝名，蒙光救拔，然后八百日苦役。七日观白毫相，又教作�鄙吖郏�更作苦役，更观一佛，更修不净观成，又诵戒经八百遍，然后复净。治乐音乐法。治好歌呗偈赞法。治水大猛盛，因是得下法。治因火大头痛、眼痛、耳聋，法。　治入地三昧，见不祥事，惊怖失心法。　治风大法。初学坐者鬼魅所着，种种不安，不能得定，治之之法（尊者阿难所问）。
　　此经虽云出阿含部，而多有大乘法要。

后汉安息国沙门安世高译
　　说五阴六入等法相，及说三十七品等。

西晋月支国沙门竺法护译
　　前二十九品，诸弟子各说本因，第三十品，佛说九恼本因。（似未完）

宋北印土沙门施护译
　　王舍城善贤长者妻怀妊，长者问佛。佛记其生男，受天福，出家证果。长者误信外道语，以毒药摩妻腹，妻死，焚之。佛与大众往视，子从火中坐莲华生。佛命频婆娑罗王，取以为子，后仍归长者家。能辨白�V新旧，受天福乐，畏阿�^世，遂求出家证果，佛为比丘说其夙因。

吴天竺沙门竺律炎共支谦译
　　度性女品第一。说一咒护阿难。又说六句神咒。明往缘品第二。帝胜伽欲聘莲华实女为息。示真实品第三。破五祠邪，示真菩提法。众相问品第四。帝胜伽说三章二十一句咒，三章八句咒。说星图品第五。说二十八宿事。观灾祥品第六之一。说人生所逢星纪善恶之相。六之二。说月在众星所应为事，及地动等吉凶。明时分别品第七。说四时昼夜长短等法，及出古今夙习因缘。

西晋月支国沙门竺法护译
　　此云虎直，阿难昔名也。即摩登伽经异出。

后汉安息国沙门安世高译
　　为此女说眼鼻口耳声步不净而证果，摩登伽经第一品异出

附东晋录
　　为此女说眼鼻口耳声步不净而证果，摩登伽经第一品异出

后汉安息国沙门安世高译
　　说柰女生奈树上，后与萍沙王生耆域，为世名医，治种种奇病，并出往因。

后汉安息国沙门安世高译
　　与《佛说柰女耆域因缘经》同，而文稍略

宋北印土沙门施护译
　　阿难，闻二百亿，阿尼楼陀，舍利子，各言色相，精进，工巧，智能，行业，多获义利，以问世尊。佛言：智能为最胜，而修福因，又为极胜。即说往时眼力王四子，及最后一子事。