佛词典
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东晋西域沙门竺昙无兰译
长阿含沙门果经同本 -
西晋沙门释法炬共法立译
即长阿含世记经，品稍不同，文亦简拙。 -
隋北天竺沙门�^那崛多译
亦即世记经，而品次稍异，文义俱畅。 -
隋北天竺沙门达摩笈多等译
与《世记经》同 -
宋天竺三藏求那跋陀罗译
第一品不出名，然多就五阴，广破爱见。诵六入处品第二。皆就内六入，外六尘，及六识，六触，六受，六想，六思，六爱等。广明无常苦空，破于爱见。杂因诵品第三。弟子所说诵品第四。第五诵道品第一（品名多缺略）
大约有小半与中阿含增一阿含相同，而文顺畅。 -
附秦录
于大部中撮要，译出别行。 -
附吴魏二录
于大部中撮要，译出别行。 -
后汉安息国沙门安世高译
出杂阿含第二卷，及三十四卷 -
唐大荐福寺沙门义净译
初为五比丘说苦空无常义，亦出杂阿含第二卷。 -
西晋月支国沙门竺法护译
说空无欲无我无常清净之业，出杂阿含第三卷。 -
宋北印土沙门施护译
说三解脱门为圣法印，出杂阿含第三卷。 -
后汉安息国沙门安世高译
沫、泡、焰、蕉、幻，五喻也。出杂阿含第十卷。 -
东晋西域沙门竺昙无兰译
与《五阴譬喻经》同 -
吴月支国优婆塞支谦译
说自守不自守法，出杂阿含第十一卷。 -
附东晋录
请略说法，而往化恶国。出杂阿含第十三卷。 -
后汉安息国沙门安世高译
于鹿野树下，手抚飞轮，三转四谛行法。 -
唐大荐福寺沙门释义净译
即最初为五比丘说法。二经出杂阿含第十五卷 -
后汉安息国沙门安世高译
出杂阿含第二十八卷 -
西晋沙门释法炬译
为此释说五法六念，出杂阿含第三十卷。 -
后汉西域沙门支曜译
说官马三善相