元魏北天竺沙门菩提留支译
　　与大般若第九会同，而分作十二分。

陈优禅尼国沙门真谛译
　　与大般若第九会同

隋南天竺沙门达摩笈多译
　　与大般若第九会同，文拙甚

唐大荐福寺沙门释义净译
　　与大般若第九会同

唐玉华寺沙门释玄奘译
　　即大般若第九会抄出别行

唐北天竺沙门大广智不空译
　　序品第一。佛在鹫峰，初年月八日，入大寂静妙三摩地，放毛孔光，普照十方，菩萨来集。观如来品第二。说护佛果护十地行，波斯匿王言：「观身实相，观佛亦然！」佛印之。菩萨行品第三。二谛品第四。护国品第五。不思议品第六。奉持品第七。有金刚手菩萨所说咒。嘱累品第八。
　　文更顺畅最宜流通。

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　与《仁王护国般若波罗密多经》同，有智者大师疏。

宋北印土沙门施护译
　　佛告舍利子，般若波罗密相应行者，当于诸法如实了知，诸有所作，离一切相，即能圆满六度，又当断除十种疑惑。

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹫峰，告须菩提，般若波罗密经，于三乘法，聚集摄受，平等如一。

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹫峰，为帝释说般若义无边，及说颂，说咒。

唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　举世流通，文约义富。

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　与《般若波罗密多心经》同本

宋北印土沙门施护译
　　与《般若波罗密多心经》同本，有序及流通，佛在鹫峰入定，舍利子问观世音，观世音说竟，佛出定赞之。

述曰，凡是开权显实，授声闻成佛记，发迹显本，明成佛甚久远，及但明一乘修证之法，无二无三者，皆此部收。

萧齐中天竺沙门昙摩伽陀耶舍译
　　德行品第一。大庄严菩萨赞佛。说法品第二。大庄严问，何法速成菩提？佛答�s有一法门，能令速成菩提，谓无量义，从一法生，一法者，名为实相。十功德品第三。
　　此说法华之前茅也，故收入法华部中。

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　序品第一。佛在耆�^崛山，先说无量义经，次入无量义定，眉光东照万八千土，弥勒疑问，文殊述往事以释之。方便品第二。世尊出定，告舍利弗，诸佛方便不可思议，唯佛与佛，乃能知之，即止不说。舍利弗三请，五千增上慢者退席，乃唱唯一大事。所谓开示悟入佛之知见，一切皆当作佛，实无三乘。譬喻品第三。授舍利弗记，说火宅喻。信解品第四。须菩提，迦旃延，大迦叶，目犍连，领解佛旨，说穷子喻。药草喻品笫五。佛印四人所说，而推广之。授记品第六。授大迦叶等四人记。化城喻品第七。先说大通智胜佛时，十六王子覆讲结缘事，次说化城喻。五百弟子授记品第八。富楼那为上首，五百弟子皆得受记，说系珠喻。授学无学人记品第九。阿难，罗�T罗为上首。法师品第十。佛因药王菩萨，告八万大士，持此经，速得佛。并说凿井喻。见宝塔品第十一。多宝佛塔从地涌出，大声赞善，释迦如来以神力，三变净土，分身诸佛咸集，与欲开塔，多宝如来，分半座与释迦同坐，释迦大声唱告劝持。提婆达多品第十二。说如来往昔求法，事阿私仙得闻妙法，今授提婆达多大菩提记。文殊入海弘经，龙女献珠成佛。持品第十三。药王大乐说等，各各发愿持经，佛授大爱道及耶输记。又视八十万亿那由他诸菩萨。诸菩萨亦发愿持经。安乐行品第十四。文殊请问末世持经方法，佛以身口意誓愿四安乐行答之，兼说轮王髻珠喻。从地涌出品第十五。六万恒沙菩萨，各将眷属，从地涌出，大众怀疑，弥勒兴问。如来寿量品第十六。佛自明成道已来甚久，以释众疑，说医王喻。分别功德品第十七。明在会闻法获益之多，及明五品弟子功德。随喜功德品第十八。法师功德品第十九。明法师得六根清净。常不轻菩萨品第二十。明往古比丘，以随喜行，得净六根，速成佛道。如来神力品第二十一。出广长舌，放毛孔光。謦咳弹指，声遍十方。　嘱累品第二十二。三摩众菩萨顶而嘱付之。药王菩萨本事品第二十三。宿王华菩萨请问，佛为说一切众生喜见菩萨然身然臂事。妙音菩萨品第二十四。佛放眉间光，照东方世界，召此菩萨来作佛事。观世音菩萨普门品第二十五。无尽意菩萨请问，佛为说十四无畏，三十二应，种种功德。陀罗尼品第二十六。菩萨及天神等各各说咒，护法。妙庄严王本事品第二十七。明往古净德夫人，净藏净眼二子，同化父王见佛。普贤菩萨劝发品第二十八。佛为普贤重示四法，普贤说咒�}持。
　　此一部经，乃如来究竟极谈，具明施设一代时教所以然之线索，如家业之有总帐簿，如天子之有九鼎也，非精研智者大师玄义文句，不尽此经之奥，仍须以荆溪尊者释签妙乐辅之。

西晋月支国沙门竺法护译
　　与《七卷妙法莲华经》同，但药草品中，有迦叶问答，及生盲喻。五百弟子授记品初，有入海取宝喻。法师品名为药王如来品。有宝盖王及千子与善盖太子法供养事。一切咒皆翻梵成华。嘱累品在最后。

隋北天竺沙门�^那崛多共达摩笈多译
　　多用什师译文，但添药草品后生盲一喻耳。
　　陀罗尼品在第二十一。嘱累品在最后。提婆达多品，合入见宝塔品，故止有二十七品。

附西晋录
　　即宝塔品提婆达多品别出

鸠摩罗什译文�^那笈多译颂
　　按藏中法华经普门品，无重颂，今既补入全经，�`此品便为重出，然举世流通，功验最多，智者大师有别行玄疏，四明尊者复有记解，最精最妙，不可不阅。