佛词典
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唐北天竺沙门大广智不空译
与《大乘舍黎娑担摩经》同 -
宋中印土沙门法贤译
说化身及法身二种功德，法身中具明增一法数。 -
宋中印土沙门天息灾译
阿难一一致问。佛为一一解说。 -
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛住法界藏殿。德严华菩萨问，何等是新学菩萨恶友，应须远离？佛言，无如乐二乘人，乃至宁堕地狱，不应起二乘作意。次明谤大乘罪，及释大乘名义。 -
唐于阗国沙门释智严译
与《称赞大乘功德经》同 -
唐中印度沙门地婆诃罗初译
佛在�o园，为��刍说，一不舍菩提心，二不舍善知识，三不舍堪忍爱乐，四不舍阿练若。 -
唐中印度沙门地婆诃罗译
与《佛说大乘四法经》义同。而文小异。 -
唐于阗国沙门实叉难陀译
佛在�o园，文殊师利菩萨以宝盖供佛，明菩萨供养无有厌足，及说种种四法。又说三十五住菩提法。应离十慢。 -
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在舍卫国普妙宫中，文殊师利请问如来福德之量？佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，初禅福，二禅福，摩醯首罗福，辟支福，后身菩萨福，如来毛孔福，八十随好福，八十随相文福，三十二相福，大法言音福，展转增胜。又明有二种法，生如来身，一者胜愿力，二者方便力。 -
唐中印度沙门地婆诃罗译
与《佛说大乘百福相经》同。而字稍增减。 -
宋中印土沙门法贤译
与《佛说大乘百福相经》同。但初禅作魔王，后身作初发心。 -
唐于阗国沙门提云般若译
佛往忉利天上，优填王初造佛像，佛从天下，王问功德，佛深赞之。弥勒因问灭业障事。佛一一细答。 -
附东晋录
佛在拘罗瞿国。为优填王说。 -
附后汉录
与《佛说造立形像福报经》同 -
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在忉利天，为观世音菩萨说。内分别一四句偈义，诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。如是偈义，名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。 -
唐于阗国沙门实叉难陀译
佛在�o园，舍利弗请问，佛以偈答。 -
宋中印土沙门天息灾译
阿难问，云何种清净善根，云何作曼拿罗，乃至作如来像，云何功德？佛为广说曼拿罗，乃至作像功德极大。 -
萧梁优禅尼国沙门真谛译
校量造佛功德品第一，佛住竹林，与比丘菩萨优婆塞优婆夷诸大众俱。阿难问造佛功德？佛广为校量显胜。如来界品第二，明如来界性不可思议，烦恼所隐，名众生界，修菩提道，说名菩萨，出离烦恼过一切苦，洗除垢秽究竟清净，说名为佛。于三位中，一切处等，悉无�G碍，本来寂静。依如实知，依如量修，正觉众法。悉平等如，住无余涅盘，不舍众生利益事。菩提品第三，明如来最极清净转依，常乐我净功德，超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身，是名菩提不可思议。如来功德品第四，明如来一百八十不共之法，谓三十二相，八十种好，六十八法。（十力，四无所畏，三念处，大悲，十八不共法，三十二种如来独得）。如来事品第五，明如来有十八事最妙最上，因百八十法而成。赞叹品第六，阿难偈赞如来功德。付嘱品第七，明以十法受持此经，一书写，二供养，乃至十修行。 -
后汉失译人名
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唐大慈恩寺沙门释玄奘译
同《无上依经》造佛功德品。及付嘱品。