佛词典
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西晋河内沙门白法祖译
与《佛说逝童子经》同 -
吴月支国优婆塞支谦译
佛游柰园。须福长者女名龙施，浴时，遥见佛相，发菩提心。魔变作父相，劝令修小乘，心坚不动，魔教令从楼投身而下，彼即如命投下，变成男子。得受道记。 -
西晋月支国沙门竺法护译
与《佛说龙施女经》同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇，供事道人，因道人去，悲哀登树，投身命过，生兜率天。从天来下，作须福女。 -
出安公凉土录
佛在�o园，入城分卫。化法志妻，及一切下使，皆转男。得授道记。 -
西晋月支国沙门竺法护译
佛示有风疾，命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌，维摩说法而开悟之。帝释化作童子乳，牛母牛子，欢喜布施。阿难以此白佛，佛说牛往因。授以道记。 -
吴月支国优婆塞支谦译
即《佛说乳光佛经》乞乳事。而无维摩说法。 -
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛说树提伽长者，往昔供病道人，今享天福，王不能夺。 -
宋中印土沙门法贤译
佛乞食广严城，现大神变。宝授童子年始三岁，以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答，深明大乘法义，又与妙吉祥菩萨问答，有八��刍吐血命终，堕阿鼻狱。
佛记彼后从地狱出，当得授记。宝授次以一器饮食，遍供佛僧而无有尽。佛为授记。 -
乞伏秦沙门释圣坚译
佛为给孤长者说在家有三财，出家有三业，即三乘法也。 -
出安公凉土录
修行品第一，佛住舍卫国欢喜殿中，毗舍�夷福�与千五百清信女，来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘，次答示十九净行，又答十行法，五十八法，三大行，四取佛地行，四安住观，三十二不净观，七缚着，三善行，八大人念。修学品第二，答示五十修学，六种光明修学，三十二相有二十行，并示八十种好。瑞应品第三，答示菩萨生时，十六种奇特瑞相，又有三十二瑞相，一时俱现。 -
吴月支国优婆塞支谦译
佛在竹园，长者子私呵昧，与五百弟子，遥见佛相。因问云何起菩萨意，有几意喜，有几功德休息，行何等法，何以致无生忍，用几事得一切智，用几法住，用几法灭度，灭后有几功德，云何为谛？佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。 -
吴月支国优婆塞支谦译
差摩竭释种长者子，问云何疾得佛？佛答以二种四事，即解珠宝璎珞供佛，化成宝盖。出五百化人，亦兴供养，长者子得受记。 -
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理，而成正觉。 -
吴月支国优婆塞支谦译
与《佛说缘起圣道经》同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。 -
宋中印土沙门法贤译
与《佛说缘起圣道经》同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。 -
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
以十一种殊胜事故，于缘起初，说无明以为缘性。一所缘殊胜，二行相殊胜，三因缘殊胜，四等起殊胜，五转异殊胜，六邪行殊胜，七相状殊胜，八作业殊胜，九障碍殊胜，十随缚殊胜，十一对治殊胜。 -
隋南天竺沙门达摩笈多译
与《分别缘起初胜法门经》同 -
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰，告诸��刍，若于十二缘生而能见了，是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨，慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。 -
吴月支国优婆塞支谦译
与《大乘舍黎娑担摩经》同。而是舍利弗为比丘说。 -
附东晋录
与《大乘舍黎娑担摩经》同