以小乘戒之分相，略为四级者：
　　一、五戒　　　二、八戒　　　三、十戒　　　四、具足戒

以在家出家而分别戒者。

五戒八戒，为在家二戒。佛为在家信佛者，制此二戒也：
　　一、五戒　五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。
　　二、八戒　八戒为一夕一夜之戒，故总禁淫。

十戒、具足戒，为出家二戒。出家者，离在家之生活，修沙门之净行，名曰出家。此二种戒，皆不淫戒。谓之出家戒。
　　一、十戒
　　二、具足戒　具足者，圆满也。具足戒，即圆满戒之义，略名具戒。又名近圆，圆者涅��之称，言具足戒近涅��之法也。

谓八种别解脱戒者：
　　一、比丘戒　　　二、比丘尼戒　　　三、正学戒　　　四、沙弥戒
　　五、沙弥尼戒　　六、优婆塞戒　　　七、优婆夷戒　　八、近住戒

戒非悬设，由受而彰。受持戒者，为戒之的。何等受者？所谓七众。七众者，受持佛戒，为佛弟子，有此七也。七众之中，又大分二：在家出家。在家二众，出家五众。五众之中，受具足戒者二众，小戒者二众，学六法者一众。
　　一、出家五众　具足戒二众，小戒二众，学六法一众。
　　　一、具足戒男女二众　二众者：一比丘，二比丘尼。
　　　　一、比丘　又作��刍，此云乞士。男子出家，受具足戒者之通称男僧也。乞士之义，比丘绝一切之生业，乞食于人，以资色身，是曰乞士。以若自作种种生业而生活，则为邪命。乞食于人，乃清净之正命也。又翻除馑、破恶、怖魔、杀贼、应供、无生等，义不具说。
　　　　二、比丘尼　又作��刍尼，尼音系梵语，显女性之声者，此云乞士女。女子出家，受具足戒者之通称女僧也。
　　　二、小戒男女二众　二众者：一、沙弥，二、沙弥尼。
　　　　一、沙弥　译作行慈，又作息慈，为息恶行慈之义也。又作勤策男，为勤策励大僧之为也。又作求寂，求欲涅��之圆寂也。是为男子出家，受十戒者之通称。
　　　　二、沙弥尼　译作勤策女，或息慈女，女沙弥也。
　　　三、学六法者一众
　　　式叉摩那　此云学戒女，或译学法女、正学女。沙弥尼欲受具足戒者，由十八岁至二十岁，满二年间，别学六法，验胎之有无，且试行之真固，是为式叉摩那。
　　二、在家男女二众　二众者：一、优婆塞，二、优婆夷，若在家男女受八戒者，则名近住，谓亲近三宝宿住之处也。
　　　一、优婆塞　新译邬波索迦，此云近事男，或译近善男，又云清信士，又名近童。童，行童也，学佛典者之俗沙弥是也，为在家受五戒男子之称。
　　　二、优婆夷　新译邬波斯迦，此云近事女，或译近善女，又云清信女，在家受五戒女子之称。近事谓近三宝奉事如来也。
　　　　　　　　　　┌比　丘（一）──────二百五十戒┐
　　　　　　┌具足戒┤　　　　　　　　　　　　　　　　　├具足戒┐
　　　　　　│　　　└比丘尼（二）──────五　百　戒┘　　　│
　　　┌出家┤　　　┌沙　弥（三）┐　　　　　　　　　　　　　　│出
　　　│　　│小　戒┤　　　　　　├─────十　　　戒…………├家┐
　七众┤　　│　　　└沙弥尼（四）┘　　　　　　　　　　　　　　│戒│
　　　│　　└六法…式叉摩那（五）──────六　　　法…………┘　├戒
　　　│　　┌优　　婆　　塞（六）──────五　　　戒…………┐在│
　　　└在家┤　　　　　　　　　　＞────＜　　　　　　　　　├家┘
　　　　　　└优　　婆　　夷（七）──────八　　　戒…………┘戒

戒相按出家在家次第述之。

出家之戒，分总义别相述之。一切律藏，不得向不受戒人宣说，尤以出家戒律，在家者所不应知。佛有明文，兹之所述。普通所知之大义耳，条文当遵佛制不及焉。

五篇，即分犯罪以为五等也。一、波罗夷，二、僧残，三、波逸提，四、提舍尼，五、突吉罗。此五等犯罪，若以世俗罪律之意例之，可配五刑。翻译名义云：‘五篇配五刑是也。’
　　一、波罗夷配死　梵语波罗夷，华言极恶，此即根本极恶之戒。谓修行之人，若犯此戒，道果无分，死堕地狱。四分律云：‘譬如断人头，不可复生。若犯此法，不得复成比丘。’以由此罪极重，故以死罪配之。
　　二、僧残配流　毗尼母律云：‘僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残。’盖言人若犯此罪，僧作法除，庶几戒德可复，犹如斫残，咽漠喉未断，早救尚可。以由此罪稍轻于前，故以流罪配之。
　　三、波逸提配徒　梵语波逸提，华言堕。十诵律云：‘堕在烧煮覆障地狱，八热通为烧煮，八寒黑暗，通为覆障。’以由此罪轻于僧残，故以徒罪配之。
　　四、提舍尼配杖　梵语提舍尼，华言向彼悔，从对治境以立名。僧�o律云：‘此罪应发露也。’盖言此罪轻于前之三罪，乃容对众发露悔过，故以杖罪配之。
　　五、突吉罗配笞　善见律中，梵语突吉罗，华言恶作。四分律本中，梵语式叉迦罗尼，华言应当学。谓余戒罪重易持，此戒难持易犯，常须念学，故不列罪名。但言应当学，此又轻于前，故以笞罪配之。

翻译名义明七聚，聚即类聚，谓聚众律以成其类，随犯而制之，故名七聚也。比丘尼戒，总为七聚。
　　一、波罗夷　梵语波罗夷，华言极恶，有三义：
　　　一者、退没　由犯此罪，道果无分，没溺恶道。
　　　二者、不共住　谓非但失道而已，复不得于说戒羯磨僧中共住。
　　　三者、堕落　舍此身已，堕在阿鼻地狱也。
　　二、僧残　残者如人被斫，命虽未尽，而身已伤残也。谓若犯此罪，僧为作法忏除其过，故名僧残。
　　三、偷兰遮　梵语偷兰，华言大遮，即遮障善道。华梵兼称，故云偷兰遮。谓大障一切善根也。
　　四、波逸提　梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪，死堕地狱也。
　　五、提舍尼　梵语提舍尼，华言向彼悔。僧祗律云：‘此罪应对众发露忏悔是也。
　　六、突吉罗　梵语突吉罗，华言恶作恶说，谓身恶作口恶说也。又四分律本，名式叉迦罗尼，华言应当学。谓此戒微细难持，令其随学随守，是名应当学也。
　　七、恶说　恶说者谓口好恶说，多诸论议也。即突吉罗中，开出恶说，以成此七聚也。

比丘之戒，总为八段，与前七聚相仿，开合稍异耳。
　　一、波罗夷　在僧律中，为极恶大罪。
　　二、僧残　犯之必依众僧，行忏悔法。
　　三、不定　轻重未定也。
　　四、尼萨耆波逸提　尼，尽也。萨耆，舍也。波逸提，堕也。谓犯此罪，牵堕三恶。若犯此堕，要先舍财，后忏堕罪。故云舍堕。
　　五、波逸提　堕入地狱也。
　　六、提舍尼　向彼忏悔。
　　七、众学　应当学。
　　八、灭诤　灭诤论。

　　　　┌波罗夷─────────────────波罗夷┐
　　　　│僧　残─────────────────僧　残│
　　五篇┤　　　　　　　　　　　　　　　┌────偷兰遮│
　　　　│堕─────────────→↑→───堕　　│
　　　　│提尼舍───────────→↑→───提尼舍│
　　　　└突吉罗───────────→↑┐　　　　　　├七聚
　　　　┌与吉不适当之因果罪　　　　　　↑↓　　　　　　│
　　　　│（五篇外吉外一切因果）────┘├───恶　作│
　　篇外┤　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　│
　　　　│与吉适当之因果罪　　　　　　　　│　　　　　　│
　　　　└（及余一切因果吉罪）──────┴───恶　说┘

　　　　┌波罗夷─────────────────波罗夷┐
　　　　│僧　残─────────────────僧　残│
　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　┌────不　定│
　　　　│堕─────────────→↑→──┬舍　堕│
　　五篇┤　　　　　　　　　　　　　　　↑　　　└单　堕├八段
　　　　│提尼舍───────────→↑→───提尼舍│
　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　│　　　┌众　学│
　　　　└突吉罗────────────┴───┴灭　诤┘

具足戒有二：一、比丘戒，二、比丘尼戒，共称为二部律。此二部律，未受戒者，不许先知。佛有明制，本文但举其数耳。

比丘之具足戒，有二百五十条。称二百五十戒，分为八段，略示其数。
　　第一、四波罗夷　　　　　　　第五、九十波逸提
　　第二、十三僧残　　　　　　　第六、四提舍尼
　　第三、二不定　　　　　　　　第七、百众学
　　第四、三十尼萨耆波逸提　　　第八、七灭诤
　　此八段具摄二百五十戒也。

五百戒者，比丘尼之具足戒也。据律惟有三百四十八戒，以大数称之，曰五百，束为七聚：
　　一、八波罗夷　　　　　　　　五、八提舍尼
　　二、十七僧残　　　　　　　　六、百众学
　　三、三十舍堕　　　　　　　　七、七灭诤
　　四、百七十八单提
　　含成三百四十八戒。

十戒者，沙弥所持之十戒也。
　　一、不杀生　　　　　　　　六、不着华�N好香涂身
　　二、不偷盗　　　　　　　　七、不歌舞倡伎亦不往观听
　　三、不淫　　　　　　　　　八、不得坐高广大床上
　　四、不妄语　　　　　　　　九、不得非时食
　　五、不饮酒　　　　　　　　十、不得蓄钱金银宝物

式叉女六法者：
　　一、染心相触不得犯　　　　四、小妄语不得犯
　　二、盗人四钱不得犯　　　　五、非时食不得犯
　　三、断畜生命不得犯　　　　六、饮酒不得犯

八敬戒，又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等。
　　一、虽百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，应迎接礼拜，敷净座而请坐。
　　二、比丘尼不得骂谤比丘。
　　三、不得举比丘之罪，说其过失。
　　四、式叉摩那（学法女）己学戒，应从众僧求受大戒。
　　五、比丘尼犯僧残，应半月中于二部之僧（比丘、比丘尼）中，行摩那�省�
　　六、尼当半月内，于僧中求教授之人。
　　七、在比丘处，不可夏安居。
　　八。夏讫应从僧中行自恣法（自者即自陈己过，恣即恣他举罪），有过则对众忏悔也。

五戒者：
　　一、不杀生　　二、不偷盗　　三、不邪淫　　四、不妄语　　五、不饮酒

八戒者，又名八斋戒、八关斋戒、八支斋，亦单名八戒等。
　　一、不得杀生　　　　　　　五、不得饮诸酒
　　二、不得不与取　　　　　　六、不得涂饰香�N歌舞观听
　　三、不得非梵行　　　　　　七、不得眠坐高广严丽床座
　　四、不得虚诳语　　　　　　八、不得食非时食
　　此八者在所当离，其中第八离非时食，是斋法，因总称之谓八戒斋。此八戒斋，为在家男女一日一夜受持之戒法。称为六斋或十斋日等者，谓受持此八戒斋之日也。

三皈亦属戒法，又作三皈依、三皈戒：
　　一、皈依佛　皈依佛宝而为师。
　　二、皈依法　皈依法宝而为药。
　　三、皈依僧　皈依僧宝而为师友。
　　受此三皈，谓之三皈戒。