佛词典
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附东晋录
与《佛说盂兰盆经》同。而甚简略。 -
宋西夏沙门智吉祥等译
佛在�o园。巨力长者心生觉悟，为五百长者说世无常，及三乘法。五百长者咸皆有疑，同来见佛。佛为略说三乘方便，长者愿闻大乘深法，佛为广说六度妙行，并说生死过患。长者得无上忍，以偈赞佛。求得出家，佛为授记。 -
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛住耆�^崛山，外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑，复以毒药置饮食中，请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德，母亦为子叹佛功德。一千彩女，闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食，月光广说佛不受害。佛将受请，放光普召十方无数菩萨，同来应供。月光童子，月上童女，及德生女，智坚童子，又来向父说偈赞佛。佛至其家，长者见大神力，惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药，授月光及长者等大菩提记。（内云。月光于末法时，脂那国内作大国王，名曰大行，令诸众生信于佛法。又以大信心威德力，供养我钵。受持一切佛法，造无量法塔。） -
西晋月支国沙门竺法护译
与《佛说德护长者经》同 -
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
与《佛说德护长者经》同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。 -
宋北印土沙门施护译
佛在�o园，为胜光王说王法。应以正治国，勿贪欲乐。应以四摄法，摄取众生。应观欲乐，无常苦空。并为说十二因缘，但较说王法经，少付嘱王臣语，及胜�跬勇弈帷６�四山一喻，后三经皆以老病死衰合，此以邪行老病死合，名为四怖。 -
刘宋居士沮渠京声译
与《佛说胜军王所问经》同 -
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
与《佛说胜军王所问经》同 -
唐大荐福寺沙门释义净译
与《佛说胜军王所问经》同 -
唐北天竺沙门大广智不空译
说帝王十种过失，十种功德，及五种衰损法，五种可爱乐法。 -
开元附东晋录
佛从�o园，往化王及国人知苦，发菩提心。 -
西晋沙门释法炬译
佛在耆�^崛山。王然多灯供佛，贫母亦然一灯，先得受决。王又取华供佛，采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅盘，王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭，至诚能至，王因持华到山，依然见佛，散华供养，佛为授决，便不复见。 -
东晋西域沙门竺昙无兰译
即《佛说阿�^世王受决经》中采华人受决一事 -
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛住耆�^崛山，与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫，其夫人差摩婆帝以名衣为座，而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义，而授道记。 -
乞伏秦沙门释圣坚译
佛在摩竭提国，清净法座处。大会说经，��沙国王夫人绠陀师利。（此云贤首）愿闻十方佛菩萨�x土名。佛为说之。（缺上方名）次问离女身法，佛答以十事。（增一至十） -
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在�o园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。 -
西晋月支国沙门竺法护译
佛在灵山行分卫，梵志妇畏其夫，仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛，并其夫亦出家证果。 -
宋中印土沙门天息灾译
舍卫国婆罗门生一童子，有诸吉祥。佛往视之，后来见佛。佛授道记，并说夙缘。 -
西晋沙门支法度译
逝年十六，佛诣其门，逝劝母行施。母悭，佛现威神，逝劝母与其自分饮食及衣，持用供佛，求无上道。佛与授记。 -
后汉安息国沙门安世高译
与《佛说逝童子经》同