佛词典
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（术语）七种生死之一。谓等觉之菩萨也。以彼此身入于妙觉不更受后身故也。
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（异类）无财饿鬼也。
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（异类）八部众之一。阿修罗也。法华文句二曰：‘阿修罗者，此云无酒。四天下采花酝于大海，鱼龙业力其昧不变，嗔妒誓断，故言无酒神。’
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（经名）圣无动尊一字出生八大童子秘密法品之略名。
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（菩萨）胎藏界释迦院释尊之右第五位。密号曰妙响金刚。主说法之德。或有无边音声，无边声，妙音，遍昭（遍声之意）之名。黄色，左手持莲，上有法螺。右手立无名小三指（无名小三指五字，疑有误，今仍之），余二指屈而当胸，坐于赤莲。
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（界名）极乐世界之异名。平等觉经曰：‘速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养于无数佛。’教行信证五曰：‘谨案真佛土者，佛者则是不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。’
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（术语）佛之尊号。梵语曰阿娑磨Asama，谓比之余生无与等也，智度论二曰：‘婆伽婆，名有德，先已说。复名阿娑磨，秦言无等。’大日经疏三曰：‘如来智慧，于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。’
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（术语）即入佛三昧耶真言。大日经密印品曰：‘尔时薄伽梵即便住于身无害力三昧，住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等力三昧耶明妃。’义释十曰：‘三力者，谓三世力，或是三平等也。无等力者，即此三力也。’
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（术语）与无漏后身同。法华经方便品曰：‘辟支佛利智，无漏最后身，亦满十方界。’
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（术语）无为法离生灭之相，故为无尽，又有为法之缘起，一多相即，故为无尽。无为法之无尽，权教所谈，有为法之无尽，实教所谈，华严宗盛谈此义。维摩经菩萨行品曰：‘何谓无尽？谓无为法。’注曰：‘肇曰：有为法有三相，故有尽。无为法无三相，故无尽。’大日经疏十四曰：‘无尽者，即是无相别名。’
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（术语）与无愿解脱同。
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（术语）又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。见三三昧条。
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（术语）重三解脱门之第三，见三三昧条。
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（名数）详见三字部三智条。
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（名数）一通达智，能觉梦而通达诸法之智也。二随念智，能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智，能建立正行而使他修习之智也。四和合智，观一切法随缘和合之智也。五如意智，随意所欲而无不满足之智也。见摄大乘论五。
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（杂名）有智之人也。智度论十曰：‘智人能知智，如蛇知蛇足。’
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（术语）法华迹门十妙之一。证实相之境之智微妙不可思议也。方便品曰：‘我所得智慧。微妙最第一。’
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（术语）对悲门之称，是为一双之法。门者差别之义。诸佛万德，可差别为此二者。一切自利之德为智门，一切利他之德为悲门。
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（术语）智者能观之心，境者所对之法。境有真妄二者，妄为智之所断，真为智之所证。
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（术语）南无阿弥陀佛六字之名号，其体为阿弥陀如来真实圆满之智慧，故执持其名号之念佛曰智慧念佛。