佛词典
-
（术语）通教之观智也。言说者。指诸法之事相，观事相即空，故云无言说。
-
（譬喻）壳为鸟卵之外皮，无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰：‘破无明壳。竭烦恼河。’慧琳音义十一曰：‘经言无明壳，喻根本无明及以贪爱，包含无量结使烦恼，陶铸有情命业生死，宛转其中不能出离无明窟宅。如鸟居卵壳。故引为喻也。’
-
（名数）一律仪无表色，依受善戒之表业而发，或与禅定共发，或与无漏智共生，有防非止恶之功能者。二不律仪无表色，或由生于不律仪之家，依其家法，行杀生等恶法而生，或依活命之仪故，发我一生为杀生业等之誓心而生，有防善止善之势用者。三非律仪非不律仪无表色，上二种为戒律的无表色，此依善性而非善戒，恶性而非恶戒之善恶表业而生，此中摄善与恶之二种。即开极善极恶为二、合中善中恶为一也。今示发善之非律仪非不律仪无表色，则一由福田，向诸福田施财宝园林等也。二由誓，未礼佛念起十善之誓也。三由作，以殷重之作意而行善也。此等皆发无表，由此已下下善下恶不至发无表。见俱舍论业品。
-
（名数）唯识论九曰：‘三种无性，谓即相生胜义无性。’详见三字部三无性条。
-
（术语）同无余依涅��。
-
（术语）昏��之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。见二无知条。[囗@又]真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：‘若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故。’净土论注下曰：‘实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。’维摩经序曰：‘圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。’肇法师之宝藏论有般若无知论一篇。
-
（术语）起惑任情，自制无法，名曰无制人。是以邪见身无法为法者。俱舍论三十曰：‘不见真理无制人。’
-
（人名）尊者优婆�贫啵�于佛灭后百年出世，为付法藏之第五祖，时人称其德曰无相好佛。谓身不具相好，而其德与佛等也，付法藏传三曰：‘大德今者智慧高胜，世人号为无相好佛。’
-
（术语）重三解脱门之第二。见三三昧项中重三昧。
-
（术语）离怖畏之安稳宝藏也。叹称真言行者之言。千手经曰：‘当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故。’
-
（名数）无记性之体有二种，一有覆无记，妄惑之体性极为羸劣者，如俱生起之我法二执即第七识是也。是体性极为羸弱，故曰无记，然为自性妄惑，能隐覆圣道，故名有覆无记。二无覆无记，如阿赖耶识之自体及内之五根，外之山河草木等是也。非自性妄惑，而羸弱，非善恶，故曰无覆无记。见百法问答钞三。
-
（形像）黑色忿怒相也，有四面四臂，面上并有三目，有大炎�N，左右持铁钩�w镑，密号曰胜妙金刚。见胎藏界曼荼罗大钞三。
-
（菩萨）在胎藏界释迦院与无能胜明王相向。密号曰长生金刚。其三昧与无能胜明王同。参照无能胜菩萨条。
-
（杂名）冥土之鸟名。谓杜鹃也。十王经曰：‘树有荆棘，宛如锋刃。二鸟栖掌，一名无常鸟，一名拔目鸟。’注曰：‘无常鸟者，杜鹃也。拔目乌鸦也。’
-
（术语）六祖坛经曰：‘生死事大，无常迅速。’
-
（修法）圣无动尊安镇家国等法之略名。
-
（术语）三善根之一。心无贪欲也。唯识论六曰：‘云何无贪？于有有具无着为性，对治贪著作善为业。’
-
（术语）又云不二正观。三论家之目。就谛理而谓之八不中道，就观解而谓之无得正观。八不即无得，中道则正观也。中道之理，为不生不灭不一不异等，故正观之智，无生灭一异等所得也。三论玄义曰：‘通论大小乘经。同明一道，故以无得正观为宗。但小乘教者正观犹远，故就四谛教为宗。大乘正明正观。故诸大乘经同以不二正观为宗。’
-
（界名）色界第三静虑三天中之第二。俱舍颂疏世间品一曰：‘此净转胜，是难限故，名无量净天。’
-
（经名）如幻三摩地无量印法门经之略名。