佛词典
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（衣服）黑色之袈裟。律中禁青黄赤白黑之五正色，而许似青、似黑、木兰之三不正色。似黑者即缁色，言如黑泥之色也。释门章服仪曰：‘问：上引大乘中，被服染衣，未知何色成于如法？答：如经律中，通云坏色。故文云：当以三种：青、黑、木兰，随用一坏，成如法色（坏者，言正色坏浊也）。（中略）上明青色，名同五色。如论律中，似而非正。木兰一染，此方有之，赤多黑少，若干陀色。’行事钞下之一曰：‘青谓铜青，黑谓杂泥等，木兰谓诸果汁等。’
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（器名）此是毗舍离城上好黑色贵瓦钵。诸比丘得，不敢受。佛听受畜。
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（术语）悲他之苦之心也。止观四曰：‘悲心彻骨，如母念子。’
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（术语）三重之曼荼罗，从中胎八叶之大悲而生，故有此称。大日经一曰：‘胎藏正均等，藏中造一切悲生曼荼罗。’
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（菩萨）胎藏界除盖障院上第七位，密号曰悲念金刚。以旋大悲智水润众生干田为三昧。菩萨以大悲缠其心，故名大悲缠，又名悲念，悲愍慧，悲发生。菩萨形肉色，左手执未敷莲，右手大中相捻，坐于赤莲。
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（譬喻）佛菩萨之悲愿，即度人于生死海之船筏也。心地观经一曰：‘应念我何时，乘悲愿船去。’
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（术语）尘劳之党侣也，尘劳者烦恼之异名。维摩经弟子品曰：‘为与众魔共一手，作诸劳侣。’注‘肇曰：其为诸尘劳之党侣也。’大日经疏曰：‘若离如是实相印，余皆爱见所生，与天魔外道作诸劳侣。’
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（术语）梵语阿，A，译曰无、非、不。以世俗释之，只是否定事物存在之辞。以胜义释之，则无有二种。惑智之无与圣智之无是也。惑智之无，仅为断见，圣智之无，则超于有无之妙无也。真言以&DF-8740阿字为观道之要门，禅家亦有以无字为悟道之关门者，皆取圣智之无也。无门关第一则曰：‘赵州和尚。因僧问狗子还有佛性也无？州云无。’评唱曰：‘参学须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依学附木精灵。且道如何是祖师关？只者一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。’
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（术语）大乘之德号。无上无上之教法也。
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（术语）诠无生之理之法藏也，如中论所说之八不是也。见说法明眼论。
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（杂语）央者尽也，无尽数之劫也，劫者极长时之名，记世界成坏之时节数目也。无量寿经上曰：‘无央数劫，积功累德。’法华经见宝塔品曰：‘此佛灭度无央数劫。’
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（术语）三有之一。无色界之果报实在，谓之无色有。
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（术语）弥陀佛四十八愿中之第四。愿使国中人天无有好丑之差也。无量寿经上曰：‘设我得佛，国中人天，形色不同。有好丑者，不取正觉。’
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（术语）同无作解脱门。
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（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。
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（术语）不属于佛众行位之赤裸裸真人也，如云本来面目。临济录曰：‘上堂云：赤肉团上有一无位真人，从汝等诸人面门出入，未证据者看看。’
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（术语）十种见之一。为无明不了事理执种种之邪见也。
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（术语）十使之一。无明能驱使人使流转于三界，故名使。
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（术语）五住地惑之一。
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（经名）一卷，西晋竺法护译，象腋经之异译。