佛词典
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（杂语）西藏新志中曰：‘三月初一日，挂大佛亮宝布达拉山上。（中略）男妇不下六七万，山坡无隙地。��画大佛像，自山上第五层楼悬挂，垂至山麓，约长三十余丈。’
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（譬喻）正法譬之筏，教佛筏之应舍，言正法尚应舍，况非法乎。释门归敬仪中曰：‘经有舍筏之喻。’见筏喻条。
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（经名）法华经二十八品中第九品之名，声闻乘四果中预流、一来、不还之三果云学人，阿罗汉果云无学人。此品记法华迹门三周说法中之因缘周，由于彼等闻往昔之因缘，初回小乘心，发无上菩提心，佛于彼等授当来必当作佛之记别，故谓之授学无学人记品，常略名人记品。
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（人名）Dinn&amacronga，菩萨名。译曰童授，或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现于南印度案达罗国，作因明正理门论，是新因明之祖也。西域记十曰：‘陈那。唐言童授。’慈恩传四曰：‘此言授童。’因明后记曰：‘域龙者，梵语此云陈那是也。’大部补注曰：‘陈那，具云摩诃陈那迦，此翻大域龙。’
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（杂语）深高之位次也。
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（术语）诸法之深义，有无量之门，故云深法门。无量寿经下偈曰：‘究达神通慧，游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦。’
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（术语）佛所显之法。又总名无漏之善法，皆离烦恼之垢染，故云清白。无量寿经上曰：‘清白之法，具足圆满。’同慧远疏曰：‘所显之法，出离邪谤，名为清白。’同嘉祥疏曰：‘是无漏明，故云清白。’又七善之一。
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（术语）法华十六三昧之一。
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（流派）佛教之一派。以普贤为初祖，主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门，住庐山，结莲社，得一百二十三人。同愿往生极乐国土。魏之昙鸾，唐之道绰，皆专修此道。以观想持名专修为上，一名莲宗，日本亦盛行之，为二十宗之一。
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（术语）变者动也，图画不动，而画极乐种种之动相，故云变相。或曰变者变现之义，图净土种种之相而令变现，故名变相。乐邦文类曰：‘李翰林白。金银泥画净土变相赞曰：图金创端，绘银设像。八法功德，波动青莲之池。七宝香华，光映黄金之地。清风所拂，如生五音。百千妙乐，咸说动作。’
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（书名）日本真宗之本典，教行信证文类也。
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（流派）净土宗之略称。又云净家。
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（术语）四波罗蜜之一。
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（术语）往生极乐者，化生于清净之莲华，具七种净法，是曰净华众。愿生偈曰：‘如来净华众，正觉华化生。’见七华条。
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（术语）五字轮观之异名。见字轮观条。
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（杂语）清净持戒之僧众也。
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（术语）见不二条。
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（术语）见淫条。
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（术语）是旧译之称。新译谓之贪嗔痴，三毒之烦恼也。涅��经五曰：‘无量劫中，被淫怒痴烦恼毒箭，受大苦切。’
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（杂语）诸供混沌而供之意。即修护摩法时，混和残余之诸供，而供养诸尊并十方世天也。如苏悉地羯罗经下所谓‘所残余谷酥蜜酪等，并和一处用祭火天。’金刚顶瑜伽护摩仪轨所谓‘献圣众所残五谷香花等，聚一器中，献十方世天。’息灾护摩次第所谓‘若供物少时，混沌而供，又苏油等少时，混沌而用。’是其例也。