隋北天竺沙门毗尼多流支译
　　与《文殊师利问菩提经》同本

唐南印度沙门菩提流志译
　　与《文殊师利问菩提经》同本

隋北天竺沙门�^那崛多译
　　文殊巡行诸比丘房，见舍利弗坐禅。后至佛前，互相问难，显示阿罗汉义。五百比丘不忍，起座而去。文殊更说法要，五百还来，四百证果，一百堕狱。佛言，此百比丘若不闻此法，应堕地狱一劫，今闻法故，暂堕即出，生兜率天。至弥勒成佛时，初会便得证果。是故不闻此法，虽得四禅四定，不能解脱烦恼生死，闻已疑惑，犹胜不闻。

元魏北天竺沙门菩提留支译
　　与《佛说文殊尸利行经》同。文义小异。

宋中印土沙门天息灾译
　　佛为文殊说大乘四谛。及三十七品法。

宋北印土沙门施护译
　　佛住法界光明菩萨宫。与五十万��刍众，万二千菩萨，及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地，放大光明，普照十方，各有��伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛�x，劝慈氏菩萨同来听法，慈氏不来，辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地，现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法，得如妙吉祥神通事业？佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近？佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会，与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事？佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法？佛令问妙吉祥。广为解说四念处，八正道，五根，五力，七觉支法门。

隋北天竺沙门�^那崛多译
　　佛在耆�^崛山。商主天子请文殊师利说法。文殊为说一百十九智，又作种种问答，又说种种菩萨行。又问佛无生忍义？佛为授菩提记。

西晋月支国沙门竺法护译
　　佛在�o园。大光天子问文殊师利曰，云何为菩萨魔事？文殊具答之。又问善哉无善哉法？亦具答之。魔来乱法，文殊令其身被五缚，又令变像如佛，说诸妙法。
开示五百弟子。次有须深天子，与文殊问答。

西晋清信士聂承远译
　　佛游柰园。与二万八千比丘，八万菩萨众俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以七宝华供佛。佛令成盖，光照十方，集诸大众。普明菩萨偈赞佛已。问三昧法？佛言，行八十事，逮得超日明定。离垢目菩萨问三乘学？佛分别答之。净教长者子问菩萨行？佛以增一至十法答之，唱十三昧名字。正见居士请问法要？佛答以有四事法，常不离佛。离垢目菩萨广问十三昧义？佛一一细答，每一三昧，各一嘉瑞，各与一波罗密相应，即是十地之义。慧施长者女，共五百人发无上心，转成男子，授菩提记。慧英菩萨，与文殊菩萨，及佛，问答深义。阿难问佛菩萨道本，及问迟疾？佛言，亦有亦无，因述本生，精进不懈，致先得佛。日天子请佛次日受供。佛还柰园，解法长者，调意菩萨，莲华净菩萨，解缚菩萨，宝事菩萨，恩施菩萨，帝天菩萨，水天菩萨，大导师菩萨，龙施菩萨，大光菩萨，各各问法？佛各答之。

西晋月支国沙门竺法护译
　　问四事品第一，佛游�o园。与千二百五十比丘，一万菩萨，及诸天四众人俱。须真天子共发三十二问？佛一一答以四事。答法义品第二，须真复以三十二事问于文殊？文殊一一答之。法纯淑品第三，亦须真问，文殊答。声闻品第四，须真劝诸大弟子，各与文殊问答。无畏品第五，亦须真问，文殊答。明菩萨得无所畏。住道品第六，亦须真问，文殊答。明菩萨得住于道。菩萨行品第七，亦须真问，文殊答。分别品第八，亦须真问，文殊答。明菩萨得持法要，得入四果三乘，亦得入凡夫三毒等法，亦得入生死入灭度法。颂偈品第九，亦须真问，文殊偈答智能相，善权相。道类品第十，亦须真问，文殊答。答竟，佛嘱弥勒阿难受持流通。

后汉西域沙门支曜译
　　佛在迦维罗卫国。敕阿难集一切众，有贵姓子善明，与同辈五百人见佛，发心
请佛。佛受其请。次问佛之妙德，从何致之？佛言，有定意法，名成具光明，当净行百三十五事，及为说往因。为授道记。

北凉中天竺沙门昙无谶译
　　转法轮品第一，佛在王城崛山。与大比丘僧六万二千人俱。菩萨四百四十万，及梵天六欲天等。时弥勒等上首菩萨，向东南方称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨问佛因缘？佛答其故。谓莲华尊佛昨夜初成正觉，作大佛事。陀罗尼品第二，说彼东南世界相貌，及说过去日月尊佛授现佛记，授与解了一切陀罗尼门。说此事已，十方菩萨同来崛山，听受陀罗尼门，皆得见彼莲华佛�x。次有解脱怨憎菩萨，问修集陀罗尼法？佛答以四法，五法，六法。七岁中修。弥勒自言，于十恒沙劫前，已从娑罗王如来处得闻得修，以本愿故，久在生死，待时成道，求佛授职。佛为说诸章句，令众获益。又入遍一切功德三昧，度三恶道众生令生天人，为诸天人示宿世因缘。大施品第三，寂意菩萨问佛出此浊世因缘，佛备述恒沙阿僧�o劫前事，谓删提岚世界，善持劫中，无诤念轮王，有大臣名为宝海，生宝藏佛，王及千子诸小王等，皆悉供养，未发大心。宝海求梦，知彼志劣。以梦白佛，劝彼诸人发无上心，各取净土。诸菩萨本受记品第四，宝藏如来授轮王记，即无量寿佛。第一太子，即观世音。第二王子，即得大势。第三王子，即文殊师利。第四王子，即普贤佛。第五王子，即今莲华尊佛。第六王子，即法自在丰王佛。第七王子，即光明无垢坚香丰王佛。第八王子，即普贤菩萨。次授十千懈怠人记，次记第九王子，即阿�z佛。第十王子，即香手菩萨。第十一王子，即宝相菩萨。又授五百王子记，又授四百王子记，又授八十九王子记，又授八万四千小王记，又授宝海八十子记，又授宝海三亿弟子记，千童子记，侍者五人记，最后宝海发大悲愿，诸菩萨等皆悉赞叹，六方诸佛，送华供养宝藏如来摩顶授记。并说菩萨四法懈怠，四法精进。一者愿取清净世界，二者愿于善心调伏白净众中，施作佛事，三者愿成佛已，不说声闻辟支佛法。四者愿成佛已，寿命无量，是名四法懈怠。一者愿取不净世界，二者于不净人中。施作佛事，三者成佛已，说三乘法，四者成佛已，得中寿命，不长不短，是名四法精进。檀波罗密品第五，宝藏如来为大悲菩萨说诸三昧门助菩提法清净门经，大悲菩萨历劫行诸难行苦行。入定三昧门品第六，十方诸佛皆我释迦所化度者，皆遣菩萨来会供养，佛入三昧，令诸大众皆入身毛孔中，复说十专心发于菩提，能入一切行门。乃至结名，结益，劝持，无怨沸宿大仙夜叉，发愿流通。

附三秦录
　　与《悲华经》同。而分作三十品。

唐中印度沙门地婆诃罗译
　　序品第一，佛在�o洹。于中夜分，入佛庄严三昧，放顶髻光，照净居天。说偈开发，净居天子，遂来问法。佛受其请，晨朝为众宣说。兜率天宫品第二，胜族品第三，法门品第四，将下生时，为诸天说众法门有一百八。降生品第五，处胎品第六，诞生品第七，入天祠品第八，宝庄严具品第九，示书品第十，观农务品第十一，现艺品第十二，乐音发悟品第十三，感梦品第十四，出家品第十五，频婆娑罗王劝受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼连河品第十八，诣菩提场品第十九，严菩提场品第二十，降魔品第二十一，成正觉品第二十二，赞叹品第二十三，商人蒙记品第二十四，成道十七日，始受商人供。大梵天王劝请品第二十五，转法轮品第二十六，嘱累品第二十七。

西晋月支国沙门竺法护译
　　与《方广大庄严经》同。而品有开合。

出后汉录
　　序品第一，佛在耆�^崛山。阿难闻外道讥佛非孝，以是白佛。佛放面门光明，照十方界，集诸菩萨。孝养品第二，佛坐宝华，现净身中五道色相，明一切众生，互为亲属。如来皆念报其恩德，并说须�^提太子，以身肉济父母难。对治品第三，说转轮圣王，身剜千灯，以求半偈。发菩提心品第四，佛为喜王菩萨说发心，乃名知恩，劝人发心，乃名报恩，及说昔于地狱初发心事。论议品第五，佛升忉利。为母说法，外道造诸诽谤。佛从天下，现往昔忍辱太子宝塔，并说摩耶夫人得为佛母本缘，又说沙弥均提本缘。恶友品第六，佛以光照地狱，并说调达诸事，亦为发其巧便。慈品第七，说舍利弗先入涅盘本缘，及说如来种种慈善化力。优波离品第八，佛敕尊者问戒中义，半与萨婆多毗婆沙初卷同。亲近品第九，说佛往昔杀一恶贼救五百人，现在救恶疮比丘，并说知恩报恩种种法要，亦说三十二相，亦说相好之因，然后嘱累一切菩萨，一切菩萨各各发愿。（系结集家手笔。）

附东晋录
　　一说往昔精进之行以策懈怠，一为波斯匿王说檀度事，一授婆罗门辟支佛记，一授牧羊人辟支佛记，一舍利弗度师质大臣出家，被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因，一佛说往昔剜身求法事，一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事，并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德，一度辅相婆罗门夫妇证果，并说其往因。共十一节。

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
　　说佛昔为金色王，遇十二年大旱，仅存一食，转供辟支佛。天即雨饮食众宝。以济阎浮提，出菩萨本行集经第二段。

吴天竺沙门康僧会译
　　皆如来往昔行菩萨道时。六波罗密行也。

乞伏秦沙门释圣坚译
　　出六度集经第二卷