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智者的皈依 [讲记名相]
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愚者的皈依 [讲记名相]
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表面皈依 [讲记名相]
格言·教言《窍诀金钥》定义
若未彻底了知皈依的因、对境、方法以及学处,仅在口头上说“我已经皈依了”,这没有任何意义,而且这些人的相续中,绝对不会具足不共的殊胜皈依,只是表面相似的皈依而已。
窍诀金钥简释释:不明皈依因、境、方法及学处,仅口头皈依
表面皈依就是指为了发财、平安等目的皈依三宝。
窍诀金钥讲解(2006年) 第2课讲记:为发财、平安等目的皈依三宝
格言·教言《窍诀金钥》
定义
若未彻底了知皈依的因、对境、方法以及学处,仅在口头上说“我已经皈依了”,这没有任何意义,而且这些人的相续中,绝对不会具足不共的殊胜皈依,只是表面相似的皈依而已。
窍诀金钥简释释:不明皈依因、境、方法及学处,仅口头皈依
表面皈依就是指为了发财、平安等目的皈依三宝。
窍诀金钥讲解(2006年) 第2课讲记:为发财、平安等目的皈依三宝
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四特法 [讲记名相]
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钝根菩萨 [讲记名相]
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利根菩萨 [讲记名相]
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深广派 [讲记名相]
又作深广见派
格言·教言《窍诀金钥》定义
一般来说,无著菩萨是广大行派,龙树菩萨是甚深见派。此处讲法有些不同,这里说无著菩萨所传下来的窍诀叫做深广派,因其既有见解的部分也有修行的部分,由此而得名。
窍诀金钥简释释:无著所传窍诀兼见解与修行,名深广派
此处的讲法稍有不同。我们通常将无著菩萨叫做广大行派,龙猛菩萨一脉叫做甚深见派;但在这里,无著菩萨的传承叫做深广见派,因为既有见解的部分,也有修行的部分,称为深广派的窍诀。
窍诀金钥讲解(2006年) 第3课讲记:无著传承此处又称深广见派
格言·教言《窍诀金钥》
定义
一般来说,无著菩萨是广大行派,龙树菩萨是甚深见派。此处讲法有些不同,这里说无著菩萨所传下来的窍诀叫做深广派,因其既有见解的部分也有修行的部分,由此而得名。
窍诀金钥简释释:无著所传窍诀兼见解与修行,名深广派
此处的讲法稍有不同。我们通常将无著菩萨叫做广大行派,龙猛菩萨一脉叫做甚深见派;但在这里,无著菩萨的传承叫做深广见派,因为既有见解的部分,也有修行的部分,称为深广派的窍诀。
窍诀金钥讲解(2006年) 第3课讲记:无著传承此处又称深广见派
另见三传承
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二方便 [讲记名相]
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无愧者 [讲记名相]
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四断 [讲记名相]
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七断 [讲记名相]
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初中后善 [讲记名相]
又作三善
佛经《药师七佛经》定义
初中后善:佛陀的语言初善、中善、后善。世间人的语言可能最初是善的,可是后来就变成争论之因,不一定善始善终;但佛陀的语言,最初听闻、中间思维、最后修行,均为善妙。
药师七佛经讲解1讲解:佛语初中后善,闻、思、修皆善,异于世间语
见于 3 部论典:《药师七佛经》、《亲友书》、《大乘经庄严论》
佛经《药师七佛经》
定义
初中后善:佛陀的语言初善、中善、后善。世间人的语言可能最初是善的,可是后来就变成争论之因,不一定善始善终;但佛陀的语言,最初听闻、中间思维、最后修行,均为善妙。
药师七佛经讲解1讲解:佛语初中后善,闻、思、修皆善,异于世间语
格言·教言《亲友书》
定义
佛陀的教诲具备初善、中善、后善,就像《随念三宝经》中所说:不管是哪一个众生,最初如理听闻佛法,就能断除相续中的烦恼,种下殊胜善根,这是一切功德的源泉,此为“初善”;对所听闻的法义抉择思维,将自心的染污和烦恼予以遣除,并直接享受法乐,此为“中善”;最后依靠修慧来行持,彻底远离三有,获得殊胜果位,此为“后善”。
亲友书讲解02依《随念三宝经》:闻断惑、思享法乐、修离三有
如来藏·唯识《大乘经庄严论》
分类
听闻妙法时,是生起诚挚信之因的缘故,法是初善。思维时,获得定解,是心生欢喜之因的缘故为中善。修行时,作为真实智慧之因的缘故为末善。如是微妙法初中后三时善妙。
第十三 说法品麦彭《密意疏》释妙法三善:闻思修三时初善、中善、末善
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界差别观 [讲记名相]
格言·教言《亲友书》
定义
界差别观:根据《声闻地》观点,修此法应当思维六事,即思维义、思维事、思维相、思维品、思维时、思维理。《中阿含经》之界差别观是:“复次。比丘观身如身。比丘者。观身诸界。我此身中有地界、水界、火界、风界、空界、识界,犹如屠儿杀牛。剥皮布地于上。分作六段。如是比丘观身诸界。我此身中。地界、水界、火界、风界、空界、识界。如是比丘观内身如身。观外身如身。立念在身。有知有见。有明有达。是谓比丘观身如身。”
亲友书讲解06注引《中阿含》等:观身中地水火风空识六界
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食前五观 [讲记名相]
格言·教言《亲友书》
定义
进食之前,应作五种观想法:1)计功多少,量彼来处;2)忖己德行,全缺应供;3)防心离过,贪等为宗;4)正事良药,为疗形枯;5)为成道业,应受此食。
亲友书讲解09注:进食前五种观想,计功多少等
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五家共用 [讲记名相]
格言·教言《当日教言》
定义
《六度集经》云:“所谓私财也,五家分者:一水、二火、三贼、四官、五为命尽。”
当日教言解说02注引《六度集经》:私财为水火贼官命尽五家分
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四大怖畏 [讲记名相]
格言·教言《当日教言》
定义
国王不知道,什么是四大怖畏?实际上就是生老病死,这是最可怕的。
当日教言解说08讲记:四大怖畏即生老病死
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三事无厌 [讲记名相]
格言·教言《亲友书》
定义
《大智度论》云:“菩萨唯以三事无厌:一供养佛无厌,二闻法无厌,三供给僧无厌。”
亲友书讲解02引《大智度论》:供佛闻法供僧三事无厌
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四种无厌 [讲记名相]
格言·教言《亲友书》
定义
我曾看过《大乘悲分陀利经》,里面也讲了四种无厌:“施无厌、闻法无厌、摄众生无厌、愿无厌。”
亲友书讲解02引《大乘悲分陀利经》:施闻法摄众生愿四无厌
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嗔心五相 [讲记名相]
格言·教言《格言宝藏论》
定义
《瑜伽师地论》中抉择了嗔心之五相:增恶心、不堪耐心、怨恨心、谋略心、覆蔽心。
第六品 观察性情引《瑜伽师地论》:增恶等嗔心五相
佛词典