念佛堂复习卷

A生起怒火嗔恨心，怎么能受这种屈辱，与对方对骂对打拼了； B保持冷静，观想这个人可能是某世与自己有这样的因缘业障，如是因生如是果，千万不要对他生起嗔恨心； C生起了一瞬间的怒火，马上想到自己是大乘修行人，这是自己修安忍的对境，保持住清静心； D觉得很莫名，想起虚云老和尚经历了惨痛的“云门事变”，还能够保持住清净心，不生嗔恨心，要像老和尚学习。看来平时串习法义很重要，关键时用上了还守护住了自己的心； E好汉不吃眼前亏，我先记住你，回头找人好好的把我受的屈辱还给你。

A无量无边的音声； B大海涨潮的声音； C大海落潮的声音； D某个杂志的名字。

A完全布施自己的受用； B完全布施自己的身体； C看着别人布施，不得已而布施钱； D完全布施自己的三世一切善。

A被珠宝师打得头破血流，很痛苦； B没有偷珠宝，却被人诬陷，感到十分委屈； C鹅被珠宝师打死； D没有吃到化缘的食物。

A摄集善法戒； B饶益有情戒； C三皈五戒； D严禁恶行戒。

A失毁智慧； B失毁戒律； C最终堕入恶趣中； D成为业际颠倒者。

A既然已经发了菩提心，就要对所有的众生、非众生都要修安忍，因此对烦恼修安忍是十分正确的； B烦恼潜伏在我们众生的心里面，它就像怨敌一样随心所欲、肆无忌惮地加害我们，而且加害的程度非常深，所以我们不能对其安忍； C我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的； D在短暂的人生中，我们没有必要整天都被烦恼控制，而应该跟它英勇搏斗，进行一场殊死的血战。

A如果通过轻视的心舍弃佛陀的教言，会犯下意想不到的罪业； B《涅槃经》云：“三世因果，循环不失”，如果轻视如来教言，来世一定会成熟果报； C大乘修行人无论出家在家都不能违背如来的教言，佛陀制定这样的戒律一定是通过遍知和考虑、衡量之后制定的，以凡夫人的智慧无法了知； D佛陀制定的不挖地的戒律，在家修行人不用受持。

A见到喜欢的人笑容灿烂，大声打招呼，见到讨厌的人，一脸厌恶； B以和蔼的微笑面对他人； C中午在餐厅遇到发生争执的同事，互打招呼后待对方走远，自言自语“德性”； D电梯即将关门时有人即将跑到门口，帮忙按电梯开门并致以微笑。

A嗔恨心的因缘之一是“强行我不欲”; B嗔恨心的因缘包括“阻挠我所欲”; C嗔恨心的来源，根本上就是执著; D嗔恨心主要是由快乐的心态产生的。