原第 3 题 · 在做无论事情前，以下阐述正确的是？（多选）
A. 以见解的方式顶礼；
B. 以供养财物、房产的方式顶礼；
C. 以修行串习的方式顶礼；
D. 以三门恭敬、五体投地的方式顶礼。
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原参考答案：A、B、D
AI 复核 · 争议说明
独立终审已对照原题、主课及所列补充文档逐项核实。原题“在做无论事情前”及解析是做事前观察善恶利害，四选项却全部讨论顶礼形式；u28–31没有ABD的同题依据。仅修题干不能证成原选项组合，也无可靠原题可还原，原型保留不计分参考。 此结论仅同意保留原型为不计分参考，未确认原答案可用于评分。
出自法本153-155页，无论身体要移动做事，还是口中要发言讲话，首先必须观察自心的动机是善、是恶，还是无记？对自他有利益还是没有利益？有损害还是没有损害？方方面面观察完以后，作为发了菩提心的安稳者，绝不能随烦恼所转，务必做到稳重如理地奉行善法。我们做任何一件事情，时时刻刻都应该观自己的心，历史上的很多高僧大德修行如此成功，原因就是他们经常审察自己，身口意三门非常清净。《无量寿经》中说：“善护意业，清净无染。”假如善于护持自己的心念，所作所为就会清净无染。
入菩萨行论讲解056 · 第 28 段 ↗若身欲移动，或口欲出言，
入菩萨行论讲解056 · 第 29 段 ↗应先观自心，安稳如理行。
入菩萨行论讲解056 · 第 31 段 ↗此颂的意思是，无论身体要移动做事，还是口中要发言讲话，首先必须观察自心的动机是善、是恶，还是无记？对自他有利益还是没有利益？有损害还是没有损害？方方面面观察完以后，作为发了菩提心的安稳者，绝不能随烦恼所转，务必做到稳重如理地奉行善法。
原题与出处
3、 在做无论事情前，以下阐述正确的是？（多选） A．以见解的方式顶礼； B．以供养财物、房产的方式顶礼； C．以修行串习的方式顶礼； D．以三门恭敬、五体投地的方式顶礼。
在做无论事情前，以下阐述正确的是？( )（多选） 参考答案：ABD A、在做无论做任何事情说任何话前，首先要观察自己的动机是善、是恶、还是无记； B、以贪嗔痴所造的业为不善业，那么认清后必须断除后面的行为和语言； D、在身语意有所做之前，需要谨慎考虑，这样才能在修行过程中，每件事情每个思维都和正法相应。 【解析： 出自法本153-155页，无论身体要移动做事，还是口中要发言讲话，首先必须观察自心的动机是善、是恶，还是无记？对自他有利益还是没有利益？有损害还是没有损害？方方面面观察完以后，作为发了菩提心的安稳者，绝不能随烦恼所转，务必做到稳重如理地奉行善法。我们做任何一件事情，时时刻刻都应该观自己的心，历史上的很多高僧大德修行如此成功，原因就是他们经常审察自己，身口意三门非常清净。《无量寿经》中说：“善护意业，清净无染。”假如善于护持自己的心念，所作所为就会清净无染。 】