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随堂小测｜《入行论广释》第56课

智悲学子

发心师兄：定解C13审核师兄：定解C11

原第 1 题

1、作为大乘在家修行人可以看电视吗？以下阐述正确的是？
（多选）
A、可以，只要不对电视中的内容产生耽执即可；
B、尽量不看，因为我们凡夫的心很容易被外境诱惑；
C、在没有能力约束自己的情况下，应尽量避免观看散乱自心的节目；
D、可以看，毕竟我们是在家人，也需要随顺身边人，只要以正知正念约束自己，
不耽执就好。
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作为大乘在家修行人可以看电视吗？以下阐述正确的是？(    )（多选）
参考答案：ABCD
A．可以，只要不对电视中的内容产生耽执即可；
B．尽量不看，因为我们凡夫的心很容易被外境诱惑；
C．在没有能力约束自己的情况下，应尽量避免观看散乱自心的节目；
D．可以看，毕竟我们是在家人，也需要随顺身边人，只要以正知正念约束自己，不耽执就好。
【解析：
出自法本145-149，当介入各种各样的闲言碎语、无稽之谈中，或者欣赏丰富多彩的戏剧、电视、电影等节目时，应观之如幻如梦，不要对此耽著不舍。凡夫的心很容易被外境诱惑，一旦生起贪嗔烦恼，自己今生来世的善根会毁坏无余。所以一般来讲，最好不要接触这些外境，假如实在无法避免，也应以正知正念来约束自己，千万不要耽著这些。
】

原第 2 题

2、作为大乘修行人，为何要遵守佛陀制定的别解脱戒戒律？（多选）
A、如果通过轻视的心舍弃佛陀的教言，会犯下意想不到的罪业；
B、《涅槃经》云：“三世因果，循环不失”，如果轻视如来教言，来世一定会成熟果报；
C、大乘修行人无论出家在家都不能违背如来的教言，佛陀制定这样的戒律一定是通过遍知和考虑、衡量之后制定的，以凡夫人的智慧无法了知；
D、佛陀制定的不挖地的戒律，在家修行人不用受持。
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作为大乘修行人，为何要遵守佛陀制定的别解脱戒律？
(    )（多选）
参考答案：ABC
A、如果通过轻视的心舍弃佛陀的教言，会犯下意想不到的罪业；
B、《涅槃经》云：“三世因果，循环不失”，如果轻视如来教言，来世一定会成熟果报；
C、大乘修行人无论出家在家都不能违背如来的教言，佛陀制定这样的戒律一定是通过遍知和考虑、衡量之后制定的，以凡夫人的智慧无法了知。
【解析：
出自法本150-151页，作为大乘菩萨，出家菩萨当然要按《别解脱经》所制定的去行持，在家菩萨也不能违背如来教言，倘若明白这些道理后还要明知故犯，故意违背佛制戒，那将招致痛苦的果报。《涅槃经》云：“三世因果，循环不失。”如果轻视如来教言，来世一定会成熟苦果。 因果确实不虚，自己造什么业肯定会亲身受报的，《百业经》中说：众生所造的业，不会成熟于外面的地水火风上，也不会成熟于其他相续中，而是成熟于自己的界蕴处。我们每一个人，小时候或还没有信佛时，故意或无意杀害的众生肯定很多，现在若没有励力忏悔，来世要用生命一一偿还，这是没有任何怀疑的。
】

原第 3 题

3、
在做无论事情前，以下阐述正确的是？（多选）
A．以见解的方式顶礼；
B．以供养财物、房产的方式顶礼；
C．以修行串习的方式顶礼；
D．以三门恭敬、五体投地的方式顶礼。
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在做无论事情前，以下阐述正确的是？(    )（多选）
参考答案：ABD
A、在做无论做任何事情说任何话前，首先要观察自己的动机是善、是恶、还是无记；
B、以贪嗔痴所造的业为不善业，那么认清后必须断除后面的行为和语言；
D、在身语意有所做之前，需要谨慎考虑，这样才能在修行过程中，每件事情每个思维都和正法相应。
【解析：
出自法本153-155页，无论身体要移动做事，还是口中要发言讲话，首先必须观察自心的动机是善、是恶，还是无记？对自他有利益还是没有利益？有损害还是没有损害？方方面面观察完以后，作为发了菩提心的安稳者，绝不能随烦恼所转，务必做到稳重如理地奉行善法。我们做任何一件事情，时时刻刻都应该观自己的心，历史上的很多高僧大德修行如此成功，原因就是他们经常审察自己，身口意三门非常清净。《无量寿经》中说：“善护意业，清净无染。”假如善于护持自己的心念，所作所为就会清净无染。
】
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随堂小测｜《入行论广释》第56课
智悲学子
随堂小测
发心师兄：定解C
13
审核师兄：
定解C11
01
1、作为大乘在家修行人可以看电视吗？以下阐述正确的是？
（多选）
A、可以，只要不对电视中的内容产生耽执即可；
B、尽量不看，因为我们凡夫的心很容易被外境诱惑；
C、在没有能力约束自己的情况下，应尽量避免观看散乱自心的节目；
D、可以看，毕竟我们是在家人，也需要随顺身边人，只要以正知正念约束自己，
不耽执就好。
02
2、作为大乘修行人，为何要遵守佛陀制定的别解脱戒戒律？（多选）
A、如果通过轻视的心舍弃佛陀的教言，会犯下意想不到的罪业；
B、《涅槃经》云：“三世因果，循环不失”，如果轻视如来教言，来世一定会成熟果报；
C、大乘修行人无论出家在家都不能违背如来的教言，佛陀制定这样的戒律一定是通过遍知和考虑、衡量之后制定的，以凡夫人的智慧无法了知；
D、佛陀制定的不挖地的戒律，在家修行人不用受持。
03
3、
在做无论事情前，以下阐述正确的是？（多选）
A．以见解的方式顶礼；
B．以供养财物、房产的方式顶礼；
C．以修行串习的方式顶礼；
D．以三门恭敬、五体投地的方式顶礼。
1、
作为大乘在家修行人可以看电视吗？以下阐述正确的是？(    )（多选）
参考答案：ABCD
A．可以，只要不对电视中的内容产生耽执即可；
B．尽量不看，因为我们凡夫的心很容易被外境诱惑；
C．在没有能力约束自己的情况下，应尽量避免观看散乱自心的节目；
D．可以看，毕竟我们是在家人，也需要随顺身边人，只要以正知正念约束自己，不耽执就好。
【解析：
出自法本145-149，当介入各种各样的闲言碎语、无稽之谈中，或者欣赏丰富多彩的戏剧、电视、电影等节目时，应观之如幻如梦，不要对此耽著不舍。凡夫的心很容易被外境诱惑，一旦生起贪嗔烦恼，自己今生来世的善根会毁坏无余。所以一般来讲，最好不要接触这些外境，假如实在无法避免，也应以正知正念来约束自己，千万不要耽著这些。
】
2、作为大乘修行人，为何要遵守佛陀制定的别解脱戒律？
(    )（多选）
参考答案：ABC
A、如果通过轻视的心舍弃佛陀的教言，会犯下意想不到的罪业；
B、《涅槃经》云：“三世因果，循环不失”，如果轻视如来教言，来世一定会成熟果报；
C、大乘修行人无论出家在家都不能违背如来的教言，佛陀制定这样的戒律一定是通过遍知和考虑、衡量之后制定的，以凡夫人的智慧无法了知。
【解析：
出自法本150-151页，作为大乘菩萨，出家菩萨当然要按《别解脱经》所制定的去行持，在家菩萨也不能违背如来教言，倘若明白这些道理后还要明知故犯，故意违背佛制戒，那将招致痛苦的果报。《涅槃经》云：“三世因果，循环不失。”如果轻视如来教言，来世一定会成熟苦果。 因果确实不虚，自己造什么业肯定会亲身受报的，《百业经》中说：众生所造的业，不会成熟于外面的地水火风上，也不会成熟于其他相续中，而是成熟于自己的界蕴处。我们每一个人，小时候或还没有信佛时，故意或无意杀害的众生肯定很多，现在若没有励力忏悔，来世要用生命一一偿还，这是没有任何怀疑的。
】
3、
在做无论事情前，以下阐述正确的是？(    )（多选）
参考答案：ABD
A、在做无论做任何事情说任何话前，首先要观察自己的动机是善、是恶、还是无记；
B、以贪嗔痴所造的业为不善业，那么认清后必须断除后面的行为和语言；
D、在身语意有所做之前，需要谨慎考虑，这样才能在修行过程中，每件事情每个思维都和正法相应。
【解析：
出自法本153-155页，无论身体要移动做事，还是口中要发言讲话，首先必须观察自心的动机是善、是恶，还是无记？对自他有利益还是没有利益？有损害还是没有损害？方方面面观察完以后，作为发了菩提心的安稳者，绝不能随烦恼所转，务必做到稳重如理地奉行善法。我们做任何一件事情，时时刻刻都应该观自己的心，历史上的很多高僧大德修行如此成功，原因就是他们经常审察自己，身口意三门非常清净。《无量寿经》中说：“善护意业，清净无染。”假如善于护持自己的心念，所作所为就会清净无染。
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