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AI 小测
入菩萨行论讲解171
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
单选
精通医理却没有临床经验的医生,这个比喻说明修行应当怎样?
A
理论通达自然就有体验
B
一定要将理论付诸实践
C
不必学理论,只重实修
D
先修行有体验再学理论
02
多选
照龙猛菩萨和法称论师所说,我执是怎样引生轮回与烦恼的?
A
有了我执只会造恶业,不会造善业
B
先有贪嗔烦恼,而后才生起我执
C
贪爱自方、嗔恨他方的过患依之而起
D
只要有五蕴的执著,就会有“我”的执著
03
多选
堪布讲法执时,下面哪些说法相合?
A
属于一种烦恼障
B
一地以上越来越微细
C
法执只是对外境物质的执著
D
登地菩萨已无任何法执
E
属于一种所知障
04
单选
堪布把法执分为粗细、遍计俱生,其中俱生粗法执指什么?
A
未经剖析直接认为法相存在
B
执著器世界的柱子瓶子等物质
C
经教理剖析认为色相实有
D
认为无分微尘真实存在
05
判断
佛陀近涅槃时答阿难四问、嘱咐比丘依四念处而住,记载于《金光明经》。
对
错
06
单选
只观身不净、受是苦、心无常,为何无法完全根除我执?
A
身体还是存在的
B
身体本来就是清净的
C
四念处只是小乘法门
D
世俗谛中不可修持
07
单选
《集学论》说菩萨观身如刻木众像,这是要明白什么?
A
身中另有一实有的主宰
B
不可能有实有的东西在操纵
C
筋骨连持之处即是身体
D
心识是身体的真实主人
08
单选
依《入行论》的剖析,在皮肉骨髓内脏里遍寻身体不得,结论是什么?
A
身体只住在手等支分上
B
身体就像虚空一样不存在
C
身体是四大实有的聚合
D
身体隐藏在各支分之中
09
单选
拿幻化师变出象马作比,大乘菩萨出定后对身体是怎样的?
A
既有身体的显现,也有对身体的贪执
B
既无身体的显现,也无对身体的贪执
C
有身体的显现,但却没有对身体的贪执
D
没有身体的显现,但仍有对身体的贪执
核对答案
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