入菩萨行论讲解171

A可以对治常乐我净四种颠倒见； B是趣入四圣谛的必要条件； C只在南传佛教国家流行； D这里念指的是“正念”的意思。

A四念处是抉择法无我的最好方法； B显宗、密宗的修法是一样的； C和小乘修法有相同之处； D发心是为了自己安住寂灭。

A身体和支分既不是一体也不是他体，所以身体不是实有的； B身体如果和支分一体，那应该在支分上能够找到身体，然而支分不是身体，因为不具备身体的法相； C身体如果以多分的方式覆盖支分，那么一个人会有无数的身体； D身体如果以整体的方式覆盖支分，那在手的位置上应该能看到一个身体。

A身体是“我”和外界的分界线； B身体是虚妄分别念假立的法； C身体的存在要观待支分的存在、排列等条件，是因缘所生法； D身体如果实有，一个人也不可能有生老病死的变化。

A给上师提水、做饭、洗衣服； B见上师时要心中满怀欢喜、笑得露牙齿、口中满是赞叹； C给上师的放生、助学账号积极汇款； D闻思修上师所传讲的入行论、前行等妙法。