原第 3 题 · 哪些属于具足信心一定能获得加持的教证（多选题）
A. “何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持。”
B. 《宣说文殊刹土功德经》中曾说：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”
C. 《三摩地王经》亦云：“能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前。”
D. 邬金莲花生大士说：“我常伴随具信者。”
查看参考答案与争议说明
原参考答案：A、C、D
争议在 B。法师辅导笔记把 B 这段经文归在「具有信心就能获得成就」之下，原答案据此不选 B。本课第11段讲这段经文时说的是「至诚发愿、祈祷的话，那必将获得所期望的果」，没有讲加持；可第20段总结「具有信心则能获得诸佛菩萨的加持」，只读本课的人也可能因为 B 讲信心而选上它。两种答法都说得通。
法本P84。
“何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持。”
意思是：不管是谁，只要他以诚挚之心观想、祈祷佛陀，佛陀就会安住在他面前，经常赐予灌顶加持。《三摩地王经》亦云：
“能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前。”
意谓：能仁的身相极为庄严，任何人在行住坐卧时，若能经常至诚忆念佛陀的身相，本师就会安住在他面前。
邬金莲花生大士也说：
“我常伴随具信者。”
在莲师离开藏地前往罗刹国时，很多信众都哭着劝他不要离开，此时莲花生大士承诺：“我经常伴随具有信心的人。”
B
属于具有虔诚、坚定的信心，就能获得成就的教证。
法本P82。世尊在《宣说文殊刹土功德经》中曾说：
“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”
意思是说，一切诸法皆依因缘而生，而因缘又住在心上，所以，如果我们能以佛陀为对境，而至诚发愿、祈祷的话，那必将获得所期望的果；如果内心没有虔诚的信心，即使表面上念了再多的经、做了再大的善事，也不一定有很大的功德。
极乐愿文大疏讲解017 · 第 16 段 ↗何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持
极乐愿文大疏讲解017 · 第 11 段 ↗如果我们能以佛陀为对境，而至诚发愿、祈祷的话，那必将获得所期望的果；如果内心没有虔诚的信心，即使表面上念了再多的经、做了再大的善事，也不一定有很大的功德。
极乐愿文大疏讲解017 · 第 16 段 ↗能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前
极乐愿文大疏讲解017 · 第 17 段 ↗我常伴随具信者
极乐愿文大疏讲解017 · 第 11 段 ↗世尊在《宣说文殊刹土功德经》中曾说：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”
原题与出处
3. 哪些属于具足信心一定能获得加持的教证（多选题） A.“何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持。” B.《宣说文殊刹土功德经》中曾说：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。” C.《三摩地王经》亦云：“能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前。” D.邬金莲花生大士说：“我常伴随具信者。”
3. 哪些属于具足信心一定能获得加持的教证（多选题） 【答案】 A.“何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持。” C.《三摩地王经》亦云：“能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前。” D.邬金莲花生大士说：“我常伴随具信者。” 【解析】 法本P84。 “何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持。” 意思是：不管是谁，只要他以诚挚之心观想、祈祷佛陀，佛陀就会安住在他面前，经常赐予灌顶加持。《三摩地王经》亦云： “能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前。” 意谓：能仁的身相极为庄严，任何人在行住坐卧时，若能经常至诚忆念佛陀的身相，本师就会安住在他面前。 邬金莲花生大士也说： “我常伴随具信者。” 在莲师离开藏地前往罗刹国时，很多信众都哭着劝他不要离开，此时莲花生大士承诺：“我经常伴随具有信心的人。” B 属于具有虔诚、坚定的信心，就能获得成就的教证。 法本P82。世尊在《宣说文殊刹土功德经》中曾说： “诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。” 意思是说，一切诸法皆依因缘而生，而因缘又住在心上，所以，如果我们能以佛陀为对境，而至诚发愿、祈祷的话，那必将获得所期望的果；如果内心没有虔诚的信心，即使表面上念了再多的经、做了再大的善事，也不一定有很大的功德。