20170912 北京华夏管理学院 【爱的智慧 问答】

北京华夏管理学院问答

『2017年9月12日』

(一)问：有时候我积极地去帮忙，对方却觉得我是在帮倒忙，这让人很气馁。请问，应该以怎样的方式和心态去帮助别人？

答：这是一个很现实的问题。人心是非常复杂的，有时候我们帮助了别人，但他可能会有种种的顾虑和不满，尤其是在当今这个社会，情况也变得更加复杂。比如，我在国内讲课都是免费的，但在西方国家讲课时，一般都要收取门票，不然他们会觉得我别有用心。

如果我们想无条件地提供帮助，而别人对此会有些质疑，这也是一种正常现象。俗话说：

“路遥知马力，日久见人心。”想要不间断地行善做好事，就要有耐心和恒心，不能因为别人的拒绝、不理解和误解，就产生种厌烦心，再也不愿意做好事了。

有些人在做善事的过程中，总觉得有些地方和自己想的不一样，从此以后便心生厌烦。事实上，如果你经常做善事，肯定会遭遇一些障碍，会有不如意的事情发生，甚至还可能遭到别人的谩骂。从我自身经历来说，我在助学的过程中，也遇到过各种各样的事情，甚至还有人会使用欺骗手段。我们今年资助学生的时候，有一个女孩其实家境非常富裕，但她当天特意穿着破破烂烂的衣服来申请助学金。一般情况下，我们都会提前进行家访，但当天来的人特别多，所以个别人的家庭状况还没来得及核实。后来听人说她平时脸上都会化妆，身上还会佩戴藏族传统的珊瑚饰品等。但那天她来的时候，既没有化妆，也没有戴任何首饰，反而说自己的家里特别穷，所以我们就给通过了。当了解实际情况后，我心里也有点不舒服，后来又调整了心态。每个人都爱钱，这也是没办法的事情。虽然她家里已经很有钱了，但还是会为了钱去欺骗别人，想明白这一点，我就没有再追究了。

在帮助别人的过程中，难免会一而再、再而三地遇到挫折，但只要不断行善利他，人生一定会有好的转变。时间久了，不可能所有的人都对你产生误解，这颗纯洁的心自然而然会展现于世人面前。到了那时，你做任何善事都不会有困难。

(二)问：每次买菜时，我都会给隔壁邻居送一些，刚开始对方还会口头表示感谢，但后来突然有一天没给他送菜，他就开始埋怨、记恨，我也很不开心。遇到诸如此类的情况时，请问我们还要继续传播爱心吗？

答：在现实生活中，确实经常发生这样的事情。前段时间，我遇到一个法国佛教徒，他说他每个月都会给一个乞巧二十元钱，坚持了很长时间。后来，他家里的经济状况出了点问题，就对那个乞丐说：“以前我经济状况好的时候，可以给你二十元钱，但现在我家里也困难，以后每个月只能经你十元钱了。”乞丐听了之后大发雷霆，认为这个人扣下了原本属于自己的钱，当街对他破口大骂。

由此可见，一旦人们习惯了接受别人的帮助，心里就会形成一种固定的观念，会把对方的东西执著为自己的，甚至认为自己有权处置这份财产。这是一种非常颠倒的想法。

如果遇到这种情况，我们可以考虑换一种方式帮助。当然，对方很可能因此而记恨你。因为有的人确实比较愚笨，当他适应了你对他的好，就觉得这是应该的。我每年都要资助一些大学生，有些人第一年拿到资助款的时候，往往会对我特别感恩，甚至激动得流下眼泪。但最后毕业的时候，连个招呼也不打。我知道他们已经习惯了，觉得自己每年得到资助是很正常的一件事。人有时候会有一种很奇怪的心理，这可能是无明愚痴导致的吧。

(三)问：现在我们的世界发展得越来越快，人们的思想也随之发生了变化。在这个纷繁复杂的世界中，怎样才能让自己的心安住下来，不受外界的影响？

答：从佛教的角度而言，会用戒，定、慧三种修学方法来认知自己。首先，戒律是做人的基本标准，也是行为规范；然后，通过禅定让心安定下来，最后，我们才会产生智慧。可见，传承了两千五百多年的修行教言，对当代人的思想管理与发展仍有很大帮助。

表面上看，这个世界正在发生日新月异的变化，但人们的内心不一定是在发展，可能在不断后退。相较而言，古人忠厚淳朴，思想简单，并且他们更有感恩心、报恩心，更加乐于助人。而现在这个时代，有各种各样的发明，城市里交通发达、信息畅通、高楼耸立，跟以往任何一个时代都不同。除了贫穷落后的非洲以外，大多数国家都发生了翻天覆地的变化。但我们的内心却时常感到困惑和迷茫，找不到人生的方向。很多年轻人会有这样的想法，中年人的压力也越来越大，因为想要做的事情有很多。

要知道，每个人身心的承受力是有限的。在这样的压力下，很多人感觉分身乏术、心力交瘁，最后白天吃不好，晚上睡不着，压力非常大。表面上看，这个时代五彩斑斓，好像每天都在不断地更新、进步，但人们内心的快乐和安全感，总感觉一代不如一代。面对这样的情况，我们应该花点时间思考一下，如何才能获得内心的安宁。

我个人建议，大家心中最好有一个坚定的信仰。这样的话，当你面对这个复杂的社会时，内心会变得强大起来，会知道这个社会和世界的变化是怎么回事，还不会有很大的压力。如果心中没有信仰，没有丝毫的智慧和禅定，即便是出家人也可能会感到迷茫。因此，我们应该对人生的真理有所了知。

如果真正懂得了，那你面对世界的方式也会有所改变。以前是迷茫地面对，现在是开心地面对。

另外，希望大家能学习一下传统文化中的智慧，以及大乘佛教中的利他思想。如果我们心怀利他，即便是感受痛苦，也不会很严重；如果我们心怀自私，所产生的痛苦会给我们带来更大的伤害。

(四)问：从某种意义上来说，每个人都走在取经的路上，而修行就一定会经历考验。我觉得您是一个伟大的修行者，请问您在修行过程中遇到的最大考验是什么?您又是如何克服的?

答：其实，我算不上是真正的修行者。我的主要任务是讲课，所以更像是一名老师。昨天我还在微博上说，我当老师已经三十三个年头了。从1985年到今天，不论是外出还是在佛学院，我每天都会坚持讲一两堂课，甚至有时连讲几堂课。

至于修行的话，相对在家人而言，我早晚还是会做一些功课，但根本谈不上有修行的成就。我一直认为，这一生中没什么可后悔的，唯一遗憾的就是修行的时间不够。我其实很想在一个寂静的地方闭关，甚至还和另一位堪布去看过地基，打算建个闭关房。

以前我总在想，等到四十岁的时候，要好地闭关五六年，但后来到了四十岁也没有实现；然后我又想，等到五十岁的时候再去闭关，也没有成功；过几年我就六十岁了，不知道那时能不能放下手里的事情，在没死之前好好地闭关修行，也许到六十岁的时候，我还是在不停地奔波，不断地忙碌。这样看的话，我的修行确实很差。但我始终认为，修行特别重要，因为理论只是停留在口头上，没有在心里经常进行串习、沉淀，恐怕很难变成自己的体悟。

佛教中经常会提到“闻、思、修”，也就是先要听闻佛法，然后进行思考，再慢慢地实修。只有经过长时间的闻思修行，才能把佛法的知识变成自己的智慧。所以，如果想要生起真正的利他菩提心，也需要经过长时间的修行，这样才能发自内心地行持利他行为。

在我的修行生涯当中，对我影响最大的是上师们的无私精神。他们并没有把这种精神停留在口头上，而是通过实际行动来传递爱的力量。不论是自己的弟子，还是素不相识的人，都愿意为对方无条件地付出。我认为这就是一种修行境界的体现。

我见过很多伟大的上师，他们都有一个共同点：从来不考虑自己的身体和事业，而是真真切切地把内心中的爱和智慧传递给别人。当然，他们毕竟生活在这个复杂的社会当中，也会受到别人的误解和攻击。在修行和弘法利生的过程中，他们可能有过一点放弃的念头，但最终还是坚持下来了，毫不夸张地说，

他们把一生都奉献给了众生。有些企业家在从事慈善事业的过程中，也有体现出这种宝贵的精神，这一点非常令人钦佩。

总之：佛教中有很多伟大的上师，他们用自己的一生来爱护所有众生。不仅限于自己的弟子，还包括那些曾经诽谤过、痛恨过、嫉妒过自己的人，这是常人难以做到的。由此可见，爱确实有不同的层次。