20171030 芝加哥大学 【现代藏传佛教大德 法王晋美彭措的生平和著作 问答】

美国芝加哥大学问答

『2017年10月30日』

主持人：

还有一些时间可以用于提问，这太好了!堪布欢迎你以自己喜欢的方式称呼他。当然，请大声说出你的提问，语言尽量简单明了。

(一)问：请问佛教能为科学带来什么?

答：佛教实际上就是一门心灵的科学、认知的科学。

现在的很多科学研究着力于物质，或者说着力于外在的事物，而对人类内心的研究，现代科学不管是仪器设备，还是理论探索，都显得有些力不从心。但是，对我们人类而言，内在的心灵科学和外面的物质科学同样都是需要的，而前者从某种意义上讲更为重要。

因此，我认为，佛教在心灵科学的研究和探索方面对人类有很大的贡献。

(二)问：法王晋美彭措仁波切不仅是一位伟大的学者，就修行而言，也可以说是一位令人尊敬的伟大的成就者。我的问题是，在他的一生中，这两者之间有过区别吗?

答：这二者分开来讲也可以。

首先，从学者的角度来看，法王如意宝非常精通因明的辩论，有很多辩论方面的窍诀和知识。他对天文学的研究非常深入，著作里也有关于天文学的内容。今天我们参观的“VR 虚拟世界”所涉及到的领域，以及银河系和宇宙中些特殊世界的构成，他都有很深的研究。

此外，他平时摄受弟子的时候，常常轻松自如地和不同领域的弟子谈论他们熟悉的学术话题。从这里也可以看出，法王的学者素养是非常深厚而广博的。

伏藏方面，他还有一些比较特殊的伏藏品，而且数量比较多，包括宝箧、海螺和法本，等等。

至于他的修行成就，这是大家都比较公认的，我就不用再提了。

(三)问：上师您好!现在中国国内不管是藏传佛教，还是汉传佛教，都盛行做祈福法会。您作为佛教的领袖级人物，是否可以在力所能及的范围内，让佛教表面化的趋势有所调整和改变?

答：你说得很对。现在很多佛教徒的确特别喜欢灌顶、祈福之类外相上的佛事。

比如说，我们要在一个地方宣讲佛教的道理，不一定有人来听；然而，一听说某个地方要进行灌顶或祈福，大家都奔走相告，特别积极地参与。目前大多数信众的爱好就是如此。

参加法会当然很重要，但多年以来，我不单要求大家参加法会，更要求大家系统地闻思修行，这更为重要。作为一个佛教徒，对佛教的教理和修行的道次第必须清清楚楚，了然于胸，否则的话，我们的信仰只会流于感性，表面上有一点暂时的作用，实际上随时都可能发生改变。

所以，我历来强调，佛教徒必须首先经过长期、牢固的闻思和学习。有了这样的基础，再去参加各种法会，这才是比较合理的学佛次第，大家一定要有清楚的认识。三十多年来，我个人一直在这方面努力，应该说，某些地方还是起到了一些作用。

作为佛教徒，如果完全用个人化的迷信或者冲动来解决问题，可能会导致一些不如法的行为。不过，若是太理性了，一切都用学术研究的方式来处理，也不太合理。

最好是走中道，把二者结合起来。

(四)问：我想知道，您从晋美彭措仁波切那里学到的最重要的东西是什么?

答：大圆满。这是我一生最重要的收获。

(五)问：佛法现在已经来到西方。西方的学生有一个共同的困惑：我们想拥有正见和正行，但这必须依靠传承和上师，我们应该怎样建立与传承之间的连接，以及对上师的信心?

答：你问了一个非常重要的问题。

东方人跟西方人的思维方式有时完全不同，导致彼此的观念差别很大。佛教强调的信心、传承和上师，也在这个范围内。

我今天上午在“虚拟世界”的时候，有位老师问我：“您为什么看这个?”我说：“诸法都是如梦如幻的，要懂得‘无我’。”另外一位教授说：“‘无我’是不可能的。我们西方不承认这个。”而在东方，一说“无我”，大家都很容易接受。

东方的大乘佛教和密法，都建立在信心和正知正念上面。作为西方的学生，如果你想接这个传承，信心还是很重要的。有了信心，你才可能重视这个法，才可能重视这位上师。如果没有信心，只把上师看作普通的老师，把法看作普通的知识，你的追求心便不会那么强烈，投入的精力也不会那么充足。

我觉得作为一个佛教信仰者，不管是东方人还是西方人，拥有虔诚的信心都是很重要的。我们藏地非常著名的《大圆满前行引导文>》——我听说你们芝加哥大学也在讲这部法，刚才有位老师也提到过，这本书里说：有上等的信心便有上等的收获，有中等的信心便有中等的收获，有下等的信心便有下等的收获；如果没有一点信心，便什么都得不到。

所以，不管什么样的人，东方的也好，西方的也好，信心对一个人的修行而言，都是不可缺少的，而且至关重要。

主持人：

堪布的演讲谈到了他和上师的个人关系，我喜欢他的上师晋美彭措仁波切。

谨代表芝加哥大学佛教研究俱乐部以及芝加哥佛教协会：很高兴来自学生自治会的部分赞助，非常感谢!很高兴仁波切能够到来并且给予今天的演讲，让我们向他表示感谢.