三十二岁

三十二岁

带回空行会供物

三十二岁那年，一月上旬，我遵照至尊上师的言教进行严格闭关。期间有两位可爱的女人来到我面前，说：“您能去我们那里观光吗？”我说：“我现在还不能去，不然就违背了上师的言教。等我出关后可以去。”

我闭关完全圆满后，之前那两位女子又来了。我和她们一起前往，到了一个十分悦意广阔的世界。我问她俩：“这是什么地方？”

她们说：“这个地方是隐蔽的圣地金刚堡空行的上会供宫。”

我又问：“谁住在那里？”

她们回答：“在那里，佛母益西措嘉作为会众的主尊，此外还有许许多多的空行母。”

我特别高兴地快步走过去。在那片领域的中央，干、湿、枯槁的骷髅环绕成三层外围，在它的内部，地上均匀陈列着扁形宝箧，中间有一个聚宝盆，里面陈设着不可思议的会供资具。益西措嘉作为众会主尊，开启集空行密意的坛城，正在做广大会供。我怀着极大的诚挚信心顶礼，这样祈祷：

“诶玛吙！

自现清净空行聚集洲，自然觉身莲花之佛母，自明本智幻现空行绕，

自心无改本位敬顶礼。自然任运真实意幻供，法界中忏自他二执障。

随喜一切无上真实义，祈请妙转三乘之法轮。祈请诸佛住世不涅槃，

此等三界善根回向众。愿度众生脱离恶轮回，往生殊胜微妙彼净土，

愿我辗转生生世世中，蒙受佛母益西措嘉汝。摄受加持我之身语意。

愿令诸见闻忆触我，远离贪恋漏尽士夫等，以贪引出无贪之大乐，

贪道究竟获得无学地，由我依自在力而接引。尤其悦意韶华之容颜，

不成不善罪业之因缘，成持明者大乐密伴侣，以及经行地道之使者。

愿具六界金刚此所依，外内缘起聚合近因中，生起空乐无漏之本智，

现前智悲无别觉性身。祈愿以大悲力永不舍，极其弱势卑劣之身我，

亦能复兴受持如来教，遣除诸位大德之寿障。祈愿我以往昔缘起力，

接引住此世间诸众生，依众方便救度为病逼，敌毁苦难难忍忧恼等。

愿以法性本净之谛实，有法因果无欺谛实力，自然本智空行之加持，

我能如意成就诸所愿。”

当我这样祈祷的时候，所有眷属空行母异口同声地说：

“诶玛诶玛大稀有，大乐本来智慧身，安乐源泉持明母，金刚持母岂非汝？为摄受诸具缘者，应机调化起现身，无有疲厌利众生，女大菩萨岂非汝？

依于方便以智慧，拥有甚深之精髓，随界应机摄众生，解脱商主岂非汝？

明智宿缘善缘者，请莅临于坛城中。”我受到了她们的热情相迎。

我到了主尊的跟前，佛母益西措嘉赐予我一卷纸，说：“你是我的使者，还要继续弘法利生，将来于邬金空行洲聚首，那时我来相迎。”之后，众空行母享用了会供喜宴。我向主尊佛母这样请示：“我的勇士托我带回一份空行会供品，只是为了不违背他，祈请恩赐悉地物。”

益西措嘉佛母叮嘱：“对于破誓言者，单单名字也不能讲。”说完恩赐了少许悉地物。

我想：“这个会不会化为乌有呀？”于是便把它握在胸口，与智慧勇母无二的境界中受持，心专注于它。以此因缘，从觉受境界中醒来了。

我马上看看之前那个悉地物还在不在，结果它依然如故，连芳香的功效都没失去。我告诉秘密伴侣“这是空行会供品”，随即供养给他。他极其欢喜地说：“太稀有了。”接着又说：“依靠四灌顶的观想迎请祈祷，会使四喜智慧增上。”

超世间的大爱

当时阿宗道场派人捎来一封信，说需要我去阿宗道场。我对至尊上师说：“我不去阿宗道场，一方面我脚不好，加上孩子太小，没办法抛下，而且不管是什么事，以前我都不曾自作主张，总是听别人的，就像在您跟前一样.这一点您是知道的。嘎绕嘉哲活佛他抛弃了我，并不是我变了心。所以这次我思前想后，就不再做误人误己的事了。尤其是，只要您在世，我就想是不是可以独自在寂静深山稳重修行，根本不想和另一个伴侣在一起。这次我根本不想去，原因就在于此。而且，我身份下劣，性情软弱，就像流浪狗一样很容易被任何人撵来撵去。阿宗上师是藏汉众所周知的殊胜大德，他派人捎信叫我这么卑微的人，我本应该去，但是我见识短浅，觉得这次不方便去。特别是我们以前受别人控制，没能在一起，如今终于成了伴侣，有共相厮守的机会，我一刻也不想离开您，就像小孩依赖妈妈一样，万分爱恋着您，最好不要去。

至尊说：“我也牵挂着您，如果一天也不需要分开，那比满屋子都是宝珠更让人欢喜。但是，阿宗上师的寿命，不要说一年，就是能多住世一个月；不要说一个月，就是能多住世一天，而成为这种缘起的助伴，那对总的佛法和众生的安乐都大有益处，尤其能成为自他积累广大福德资粮的顺缘。特别是您之前的金刚授记中明显记载：如果与阿加绕班则缘起切要，那么对彼此的寿命、正法及所化众生都必定有利……”于是就决定让我去阿宗道场。

难舍难离

当时，伏藏大师的上师宫的多札活佛夫妇及其举足轻重的弟子都说我必须回来，并以今生来世的誓言下了命令。至尊本想和我一道去，但大修行院已经建好，他需要宣讲引导法等，所以没有机会和我一同前往。

我们母子三人和三位僧人在那年的3月22日起程。至尊上师送行时难舍难离，我就像要赴死亡之地一样痛苦，却又无可奈何，于是唱了这首悲哀的歌：“俱生觉性大乐游舞王，起现持方便分之色身，心中宝珠班玛列哲匝，与其刹那不离共相聚。显露欢喜微笑语安慰，意境降下所需之法雨。方便智慧空乐同一味，犹如天境幸福不可思。纵使不想离开勇士您，此番前世缘起力劝请，暂时需往其余陌生地，如死主境伤感萦绕心。莲师佛父佛母之发心，我等智悲誓言清净爱，速疾相见之愿得实现。”我这样唱的时候，至尊也如此发愿，并叮嘱了一些现在和未来的事。他就送我们到这里了，其他弟子护送我们上路。当时我心里十分牵挂至尊，实在不愿离去。到了能望见至尊上师住处的后山，我在那儿住下来，很想第二天早上回去，但又实在不敢违背伴侣的言教。

我们逐渐前行，到了色绕寺。索活佛准备护送我们到札拉寺。他有一匹上好的马，给我骑。尤其是如意宝的贴身经师就是他，他对我说：“您们夫妇的主人除了我，再无别人。所以啊，不要说您永远住在阿宗道场，甚至您和阿宗交谈太久都不行。”我也做了同样的承诺，并说“我一定会回来的”。索活佛决定护送我们起程。

阿宗上师

我们渐渐行进，4月13日到了阿宗道场。阿宗上师珠敦花吾多吉前来迎接……促成了相互之间上好的缘起。

后来与珠敦花吾多吉正式见面时，上师说：“您这次能有机会来，非常好，自他都有许多缘起的瑞相。特别是，以前我心中就曾浮现出您是空行根嘎波玛的转世，后来阿昂等的身边眷属都清楚。再后来，听说果洛地方有一位女伏藏大师，我就确定是根嘎波玛的化身。当一些与您有法缘的僧人来到这里时，我听说了关于您的确切可靠事迹。您的《耳传类金刚亥母修法》，我结上了法缘并且拥有法本····…”他详细讲了很多二规的教言。后来又说：“这是好日子，您一定要为我们念伏藏标题的传承。”

我也只是为了缘起，供养并传授了我十三岁时写的略伏藏标题。

没人认定的伏藏师

上师问：“是哪位上师说您是伏藏大师的？

我回答说：“我三十岁之前不曾遇到上师，所以无暇追问我到底是不是伏藏师。从十五岁开始，我就把回忆起来的内容立成文字、唱成歌，但从来没想过自己是不是伏藏师。如果证悟了法性的意义，那就会显现出现有表示书函的道理吧。作为乞丐的我，无论经历过什么，都没有堕落过，把心中所现立成文字，将所了知说为窍诀。”

上师说：“看来您是个自命不凡的伏藏师啊。其余那些伏藏大师，不管是谁，都一律是被自己的根本上师或其他得地的大德命名为伏藏大师的，还从来没听说过有人自己说自己是伏藏大师的。”

我当仁不让地说：“那些伏藏大师，就像皇帝给百姓封官一样，需要由另一个人说自己是了不起的伏藏师。但我觉得，只是这么说的话，很难确定到底是不是伏藏师。当今时代，有些人仅仅会读文字、观观心的来龙去脉、闭关个把月，除此之外，从来没有依止过具相的上师，从来没有依靠生起次第、圆满次第成熟自相续，从来没有舍弃过轮回琐事世间八法，从来没有如理守护过戒律和誓言，虽然明明有诸如此类亲眼所见的事情，但他们还作为伏藏大师写大量文字，这种现象比比皆是。所以，如果只是别人说自己是伏藏大师，不知道会变成怎么样？正因为如此，对于我这样一个卑微的人来说，不管别人说我是不是伏藏大师，我内心都无有谄诳，誓言表里如一，这是第一点。就像青稞和燕麦的种子从小就有差别一样，我从八岁起就承蒙上师空行摄受，赐予了能成熟的灌顶与能解脱的教言，这是第二点。不管有没有表示的伏藏纸，我从来没有自我杜撰改造过，只是按照伏藏法本撰写的，这是第三点。关于方便伴侣、法主、所化刹土等这一切，虽然有许多明确授记，但在宿愿的时间未到之前，我从来没有为一己私利而费力劳神、以这些事为根本，也从来没有想过告诉另一个人我是伏藏大师。而且，我是一个没有一切功德、具足一切过失、被称为嘎绕家奴隶的仆女，所以我没有一丝一毫可自命不凡、自以为是的功德。如今变成了这样非僧非俗，也是来自于我的殊胜导师活佛如意宝的恩德。”

不枉此行

当我这样呈禀的时候，上师格外欢喜。他说：“善女子一定是您这样的，誓言表里如一，得到了传家宝，除此之外还有什么呢？”上师仁波切为我传了全知上师无垢光尊者的教言引导法类，尤其是《光明明点引导法》。我也将《空行密藏类金刚亥母法类》的完整传承供养传授给他。以伴侣阿加绕班则作为助缘，我从东绕白岩处开取了《心滴甚深类集空行密意》的甚深伏藏。为了缘起的特殊必要，持明珠敦花吾多吉和他的亲子杰美多吉赐给我妙衣、莲花帽，还有奇珍异宝和带有日轮吉祥图案的哈达，并作为劝请者，让我抉择了《集密意修法最深精藏》，又创立了再续的缘起。

之后，我们彼此坦诚地畅谈了世间出世间的话题。尤其是上师仁波切以大慈大悲摄受，讲了世间法出世间法的教言并给予加持，依此遣除了缘起的不足之处，我所有的病都痊愈了。特别是上师还恩赐了很多象征身、语、意、功德、事业的物件，并发心发愿今生来世中阴不相分离。我也为上师长久住世，供养了非人神灵授予的白红黄铜质地的如意轮白度母像和吉祥哈达，依此促成了缘起。

之后，上师的空行母、亲子和眷属带着诚意送了我们一小段路程，上师的女儿根桑齐美和阿花远程送我们。尤其是她们都说：“您以后一定要争取再来这里。”我们聊得十分融洽，诚心诚意叮嘱。我也顺从她们的心意，说：“有机会我一定会来，但也不能完全确定。”她们真心实意地说：“一言为定。”然后就回去了。

唯恐违师言教

我们渐渐行进，来到了色绕寺。见到索活佛时，他非常高兴，并说：“现在河水上涨了，需要在这里住几天。”

我说：“去阿宗道场的时候，如意宝说，‘加上来回路途不能超过两个月’。但是因为措河水势非常汹涌，阿宗上师郑重下令，七天内不能离开。因为没有自私自利的坏心，我想不会违背教言吧。明天以后出发的话，就已经两个月零七天了，所以这次我不能留在这里。我们后会有期。”

索活佛也同意了，并准备了临行的物品等，为我们送行。尤其是他身边的沙门根桑丹增一直把我们送过河。当时有很多有关现在和未来的情节，但恐繁不述。

小别归来

第二天晚上，我们到了自己的地方——尼珠。慈桑喇嘛等金刚道友前来迎接时，看到我的脚和以前不一样了，完全可以独立行走了，他们都兴奋不已，又感到万分稀奇，生起了极大信心。当时，至尊上师为了我正在闭关。我对慈桑喇嘛说：“现在我还不能去见上师，等上师起座后我才可以去。”说完就待在白色帐篷里。至尊上师的侍者沙门多吉仲来了，他说：“上师请您现在就去见他。”

我带着各种吉祥物品作为见面礼去了。至尊说：“心爱的宝贝，您不必顶礼，快到屋里来。”我献上见面礼并问安。至尊也十分慈爱地送了我各种昂贵的所需物品和首饰。之后，我非常详细地向至尊汇报了与阿宗上师仁波切会面的情况，以及具足缘起关要开取甚深伏藏的所有情节。至尊非常高兴，作为劝请者，他说：“缘起尚有余地，一定要想方设法再予以抉择。”

前世也是修行伴侣

那年七月，按照至尊的意思，经堂进行奠基。当时索活佛师徒来到珠日神山，顺便来见我们。那时，我有一些好坏的迷乱显现授记，把它们献给了上师，还有很多疑问，但没有完全确定就搁置了。

当我为至尊的亲传弟子德萨嘉措、哲美南达等传讲《法界宝藏论释》时，情绪十分激动。我把至尊是龙钦巴时我是他的秘密修行伴侣，在修行时化为灵鹫而直接生起了秘密大乐等以及现量证悟的道歌等立成文字，供养给至尊上师，并呈禀道：“我像疯子一样不知怎么了，有什么办法能恢复呢？”

至尊说：“这是心中获得了传承上师的密意加持，别无他法可行，就安住于远离思维的觉空境界中吧。

交付教法

当时，依靠上师宫散布流言蜚语扰乱自他的因缘，敦珠法王在给尊者授记中提到，如果我和至尊有机会去别处，就不会被违缘所害。然而，因为至尊上师兄弟二人感情深厚，我们没有走成。当时关于我自己稍得风脉能力的所有情况，都清楚地记录在我的《伏藏集》里。

后来，至尊对我说：“两大甚深伏藏需要您来受持护持。我现在也上了年纪，摄集的眷属弟子很多，所以很难事事如愿以偿。”

虽然我不具备能培养眷属弟众的功德和威力，但只是怀着清净殊胜意乐的发愿，不违背上师的言教而承诺尽可能受持护持两大甚深伏藏教法。至尊十分欢喜。

那年11月8日，依一世敦珠法王的供养仪轨做会供时，极其众多的世间空行母出现在会供行列中，我对至尊说：“这次会供行列里，有许多世间空行母，缘起是平平常常。今年我们家会有一些意想不到的不幸。

至尊问：“那需要做什么佛事才能避免灾祸呢？”我说：“需要依靠前面三种授记明确所说的那样做。”

至尊当机立断决定的时候，突然又节外生枝，发生了一点不吉利的事，但唯恐文字繁琐而没写下来。之后，我在至尊跟前，以最大的勤奋学完了两大甚深伏藏的运用方法和念诵声调等所有细节。