十二岁

十二岁

她把我吞了

我十二岁时，带着女伴们去朝拜一个觉姆寺——内萨寺。

那天晚上，我梦见那个以前在耶瓦岩石处看到的恐怖女神来了。她说：“你不转绕自心清净的宫殿，却游荡于城区山岗，能得到什么？”说罢，手拿宝剑准备投向我。

我立刻想起之前那位尼姑说过“今生来世断定是自现”，遂断定凡所显现即为心之幻变，于是坦然安住。那个女神张开大如天地的嘴巴，把我整个吞了进去。随即，我看到在她的肚子里，有我以前朝拜夏绒卡秀大塔时见到的三身空行坛城，这些在她的腹内一五一十全部圆满。我依次朝礼了那些尊众，最后从她的下门出来。

与此同时，我从梦中醒了。

找回前世的戒指

清晨，我们去了内萨寺的住持尼师面前，我看到她头顶上有闪闪发光的金刚瑜伽母。我问这是什么，随即顶礼。那位尼师说：“这是我的本尊，你因业力清净而得以见到。未来我俩会不相分离，集于一圣聚。你受持弘扬这个法教的缘起很好——”说完，将《萨迦十三金法》的法本放在我头上，作了加持并发愿。

之后，我们去了小人山，昔日岭国格萨尔王旗下的大将嘉擦曾将此山当作箭靶，山间还有他的箭在山体中穿来穿去的痕迹。我们到了那里，我回忆起自己前世是尼穹时，跟岭国的女子们打赌，大家将戒指压来当赌注，当时尼穹的戒指丢了。我想：“它应该在这里吧。”于是去一块大磐石下挖，结果真的挖出来了那枚戒指。

同伴们问：“这么大的戒指到底是什么呀？”我说：“这是一块天铁。”她们就信以为真了。

我把戒指带回去供养母亲，并详细讲了事情的经过。母亲说：“虽然得到戒指这件事好似有点稀奇，但前世你是讲不完的，你曾经受生过许许多多不固定的身体，不需要再讲了。讲得太多，会受到惩罚的。”

我们渐渐回到了自己的地方。

订亲喜庆

同年五月，幸福城领主家送来了大量的金银珠宝作为聘礼，但我好像又得了致命的重病。当时父亲说：“我这个女儿似乎不能嫁人。观察这孩子的所有迹象，确实让人有点不相信。”

幸福城领主手下的大臣索南丹达说：“是啊，领主。您必须清楚，大人物要言而有信，说过的话不能更改，特别是领主的话，更要一言既出、驷马难追。您这位公主，即便不能当我们的官，也必须遵守之前谈妥的规则。如果反悔，我们外有万户部落、内有三千户部落，再加上霍绕的千户部落，纵使全军覆没，也一定会发动战争。请阁下三思而行。

我们这边的大臣断然收下了他们的所有彩礼，并设宴招待他们。众人欢天喜地。

服毒自尽

我心想：“虽然父亲曾说过，母亲还活着时我不能离家云游，但他一点也不爱我，强迫我嫁给别人。即使我没有自由浪迹天涯，也有权结束自己的生命。如果我不嫁给那户人家，就一定会发生战争。听说如果将鸦片和烧酒混在一起喝下，可以把肝脏烧烂，必死无疑——”所以，我把鸦片兑入白酒中，喝了满满一中碗。回到房间，我躺在帐内，当时所有景象都是白茫茫、红通通、黑黢黢的……我经历了无数痛苦，后来，好像就什么都不知道了。

当时，我的侍女来了，她发现我服毒自尽，飞快地跑去向父亲禀报。父母和亲戚都慌慌忙忙地赶来。大家聚在一起。当时我已说不出话来，似乎快要死了。父亲为我诊脉，知道是中毒了，便在我嘴里放了一根小竹筒，灌了一碗黑酥油。过了一会儿，鸦片和黑酥油一起被全吐了出来。之后，父亲用药丸、白璁、红璁来断根儿……我渐渐好了。但是，可能由于气血的原因，突然又昏迷过去，七天一直处于这种昏厥状态中。

还魂师

在此期间，我觉得我带着两个女伴一起去了中阴界。我看到许多众生在感受恶趣的痛苦，心想这些到底是因为什么。之后，我们去了复合地狱等十八层地狱和十六近边地狱。当时，我向两位同伴询问了这些地狱的因与果，并将她们讲的话记在心里。

这时，我们发现有一道白光。商量之后，觉得可以前往那里，所以就跟随那道光前行，结果来到了五部佛的刹土。

在那些刹土中，有些刹土的布局全部可以见到，有些只能看到一小部分，有些被妙树所环绕，有些只能见到光相。我问两个女伴：“这些刹土时而可见、时而看不见，是什么原因造成的？”她们说：“由于时机还没到，所以这些刹土没有完全显露出来，只是笼统地显现。请记住这些啊。”

在那个地方的西南方，有一座叫铜色吉祥山的宫殿，我们想去朝拜。当我们到达那里时，在墙外看到了一个美丽的花园，仅仅看到它，就会让人生起无分别智慧。里面有彩虹光的帷幕，在美妙的法座中间，是佛母益西措嘉，她和许多勇士空行正在做会供。我非常欢喜，以虔诚的信心来到益西措嘉座下，在她足下顶礼，说道：“请您垂念，让我不要回到人间。

至尊益西措嘉说：“善女子，你是我事业的显相，还需要重返人间利益众生。时机成熟时，我定会亲自接引你来这里。”然后从坛城中央的一个水晶瓶里，取出绕萨雅无死甘露给我喝。甘露刚碰到我的嘴唇，我的神识就回到了原来的身体，如梦初醒。

父母和亲友满面泪水，心怀悲痛，同时在做活人的佛事和亡人的佛事。我因数日滴水未进，口干舌燥，所以不能说话，身体有没有好像也不知道。当时，父亲亲自为我对症下药，没有叫来其他医生，一直将此事保密。从那以后，当地人都传扬“根嘎旺姆起死回生，成为了还魂师”。由于担心上面的法律，父母告诉大家我不是起死回生的还魂师，只是昏过去了。

我渐渐病愈，家里举行了喜宴庆祝··…···

对苦颇深的感悟

有一天，我去父亲的卧室，想起了之前见到的六道、尤其是地狱的痛苦。我说：“所谓的轮回，是痛苦的根本、痛苦的来源，这是千真万确的。造什么业都是罪，它的果报说也说不完。”

父母一致地问：“你怎么知道是这种情况？如果你知道，就给我们讲讲六道的痛苦情景到底是什么样的？”

我说：“好呀。我是承蒙自己患病的恩德，显现了中阴六道及净土等许许多多无法限定的景象。”

父亲说：“那就按照你所见的中阴和净土的景象，给我们讲一讲吧。”

在我的所有那些显现中，我不敢讲见到益西措嘉空行母的情节，此外，凡是内心记得的，全都毫无隐瞒地告诉了他们。父母听得眼泪汪汪。

我想起了净土，很是高兴。回想起佛母益西措嘉的话，我觉得我似乎仍然要住在轮回这个地方。思维六道众生的迷乱显现，我不禁想到：“如果我的身体能变成千千万万来造福于他们，那该多好啊！”

之后，父亲将我描述的情节立成文字，花了三天时间才完成。

有感而发

后来，我们去了江城哲土仁波切家，说要向他详细汇报之前发生的事情。父亲汇报时，仁波切也让我过去。我去了以后，上师赐给了我丰富而精美的物品，他说：“缘起非常好！现在仍然是贤劫，佛法也很兴盛。在恶世危难之际，众生因为没有福报，几乎不会有死而复生的还魂师以及身体无余成就虹身的现象，有的仅仅是魔障的把戏，死鬼进入活人体内，夺去众生的幸福快乐。现在还没有到那个地步。老密咒师我也想再活几年。”

父亲以及上师的亲子、弟子、明妃恳请上师长久住世，并献上了广大的供品等。哲土仁波切克胜了七十五岁的寿障。仁波切说：“这个女孩就像我以前所说的，是个好苗子。现在要尽快学习藏文。”

父亲说：“好的。但是她还没有学好汉文，学习没有圆满完成。等她学会汉文了，到时就会让她学藏文。”

仁波切说：“这样也可以。”

上师给我们传授了长寿灌顶和招寿仪轨。我们便回家了。

好长的美梦

那年的七月，我去了住在哲蚌达荣寺宿舍的大哥哥根年罗珠那里，顺便也看了藏戏《阿吉拉姆》。

一天晚上，我梦见了一个舒适平坦广大的地方，到处都是奇珍异宝，百花争艳，妙树枝繁叶茂，硕果累累，各种各样的鸟儿都以妙音在鸣唱着“哈旺德瓦”。到处都有八功德水的浴池，香气扑鼻。在它的中间，有一座由各种珍宝形成的大宫殿，赏心悦目。我心想：“这是什么宫殿呀？里面有什么样的主人呢？”我不敢擅自进去，又不知道回去的路。

当我不知所措时，两个女孩从宫殿出来。我上前问她们两个：“这是什么宫殿？谁住在里面？”她们说：“你是执著人相，才见此为真实。实际上，这个地方是空行刹土，这座宫殿是自然所化、任运自成的无量殿。其上层大殿有法身金刚持，周围环绕着数不清的清净佛陀；在无量殿的中殿，有一个胜乐轮戒续部的殊胜本尊众坛城；在宫殿的中央，有主尊金刚瑜伽母和空行自在母等如海的母续空行尊众；无量殿的中廊里，有八十四位成就者和持明成就者会众。你要去吗？”

我说：“若如你俩所说，可以见到所有尊众，我当然要去。”

她们说：“那你必须先去沐浴，洗净你的垢染，才能看到那里的圣尊会众，否则很难看到。”

我问：“怎样清洗垢染呢？”

她们说：“在那边的白色浴池里洗。”

于是我便去沐浴，然后坐在妙树的凉荫下。她们给了我一套空行服饰，说：“穿上它，再进宫殿。”

我非常欢喜，穿戴上了那些服饰，和那两位友伴一起进入宫殿。此时，我看到宫殿中央有一个两层红黑交叉的三角形法座，在由莲花、日轮严饰着“旺”字的坐垫上，三身空行主尊金刚瑜伽母以智慧虚幻虹身而住。我以强烈的敬信心祈祷：“诶玛吙！身不变迁圆满相好德，语不泯灭离言觉性语，意不动摇超越言思境，遍具胜相汝前敬顶礼。愿我辗转生生世世中，永远不离至尊空行汝，获得如理修行妙法身，能将众母有情引至此，设若深重业力所感召，死后第一刹那未解脱，安住第二境界修智慧，第三刹那自现持永位。愿以持明空行海悲心，及二圣谛无欺威神力，如我所愿无碍速成就，令恶趣轮回海干涸。”

在我祈祷之后，金刚瑜伽母变成了大成就者萨绕哈巴瑜伽士。他肤色棕黑，赤身裸体佩戴着六种骨饰，头发束在头顶，戴着海螺耳环，和颜悦色，右手执有头颅长腰鼓，左手持着充满甘露的托巴，以种种绫罗珍宝严饰，双足以勇士游舞式傲然踏在人皮垫上，安住于彩虹光中。他说：“诸空行以无漏大乐供养的时候到了。”美妙的经幡，响亮的海螺声，悦耳的唢呐声和铙钹声，芬芳的涂香、檀香，此外还有不可思议的许多种乐器，进行各种不同的吹奏。

缘于此，我的身体也不同以往，变得像彩虹光一样通彻无碍；心也无所畏惧，得到了现证一切显现平等一味的把握；语言也超越词句，似乎了知表示和回复表示皆为幻化。上师亲言：“我对有缘的你已进行身成熟为本尊身的身灌顶、语清净为咒语的语灌顶、心成熟为意金刚现前本圆大法身的意灌顶，因此你要认识它。这是道位四灌顶，其中三种灌顶依靠有戏身坛城，另一种灌顶需要依靠内风脉坛城。”

他刚说到这里，即刻间，眷属空行白色笑母、黄色义成母、红色传声母、种种究竟母四位空行母手持装满甘露的托巴，从上师身体的四方，将甘露洒向上师做供养。上师的身体令所有身体放出无量白光，以“阿杭”的声音汇集所有光芒进入我的梵净穴。当(光芒)到头顶上时，我身体的所有脉都在跳动，明显生起了稍许的乐觉受；当光芒到喉间时，我的所有脉更加跳动，领受了无言的乐觉受；当它到心间时，我的脉跳与安乐如火般炽盛，以大乐的威力灭尽了一切自他执著的分别念；当它到脐间时，我生起了不可思议的安乐，现前了以前所修行的具三解脱离戏大法身智慧。众空行似乎已融入了上师的身体，而无影无踪。上师如前一样安住于彩虹光中。

我心想：“我不会是死了吧？出现各种莫名其妙的景象，这到底是怎么回事呢？”

正在这样寻思时，上师教诲说：“善女子请谛听，心性远离生死，因此不存在死亡。你已得到了四灌顶的功德。甘露融入头顶的证悟本体是现前本智，形相身是白色笑母，语是现空甘露，意是喜智慧。甘露到达喉间的证悟本体是大慧本智，形相身是黄色义成母，语是明空甘露，意是胜喜智慧。甘露到达心间的证悟本体是空性本智，形相身是红色传声母，语是空乐甘露，意是殊喜智慧。甘露到达脐间的证悟本体是自然本智，形相身是种种究竟母，语是觉空甘露，意是俱生智慧。要知道，这是你获得的道位王权四灌顶。”他的话音刚落，虚幻的显现都消于法界了，我也从睡梦中醒了过来。

将计就计

清晨，我相续中生起了与以往不同的证悟，自然而然会修有勤作的圆满次第。从那以后，我平时在修风上下了很大功夫。

期间有一天，由于风的问题，我的后背与心脏剧烈疼痛起来……父母和亲友说：“好像她无法出嫁了。她是因为要嫁人而痛苦抑郁才生病的。”我也假装说：“是的，就是因为这个。”

父亲和母亲问：“你倒是说说，为什么嫁人会这么痛苦？”我不敢告诉父母真相，否则他们又会让我闭嘴，所以便请示道：“如果能告诉哥哥和姐姐二人，我就把心事全部讲给他们听。”

父母说：“可以。”

吐露心声

于是，我告诉哥哥和姐姐：“爸爸根本不在乎我的宿缘和暂时的因缘，就要把我嫁给一个毫不相干的人。本来，父母已拥有大城市拉萨的宫殿和农牧业的所有财产，我们心里甚至都无法容纳。他们有这些不可胜数的财物，还不认为富有，仍然想得到幸福城那家的财产，要把我嫁去陌生的地方。他们认为财物得之不易而人轻易可得，我成了毫无必要的牺牲品，当然很痛苦了。”

听我说这话，姐姐哭了起来。

哥哥说：“你不要这样说啊。你怎么知道这门亲事不是前世的缘分和暂时的因缘。如果你幸福快乐，幸福城领主家就是你的家。如果你不快乐，那就算住在自己的部落里，又有什么用呢？”

我说：“怎么会是前世的缘分呢？妈妈曾经说过，根据生辰历算和汉地的风水算法，我不能与俗家男人相伴，这还有一些文字记录呢。而且也不可能是暂时的因缘，因为这门亲事根本不是建立在我们相爱的基础上。此外，上师本尊的授记中说，我应该属于圣者种姓的大德，不能嫁给普普通通的人。现在不管怎么讲，你们都会认为我无理取闹、无端生事。”

事情有转机

哥哥和姐姐离开后，去父母那里毫无保留地汇报了所有事情的经过。父亲答应给幸福城家写一封信，信中说：“今年我将去汉地成都为女儿买一些精美的装饰品做嫁妆，怕时间太紧。即使没有这事，小女也因为要出嫁而痛苦不已，如果我执意把她嫁出去，唯恐不尽父女的情分。

待她到十六岁时，一定会嫁给你们，一言为定……”

尽管他们家的人不高兴，但也勉强同意了。因此，事情便这么决定下来。虽然我因风的问题还没有摆脱疾病，但不敢说自己因风而病，只能假装因为痛苦而生病。

除障的窍诀

一天晚上，我梦到许多瑜伽士聚集在一个大平原中间。我想这是做什么啊，然后去了那里。当时，我看到在他们中间，大瑜伽士多罗那他穿着沙门的装束，头上戴着红色的帽子，双手以休息手印持着青莲花茎，莲花瓣在耳边绽放，其上以宝剑和经函为庄严，双足金刚跏趺坐，神采奕奕，光芒耀眼。我心想：“我这个病到底该怎么办，应该请这位上师指点一下。”所以我去了上师跟前顶礼。结果，上师变成了黑日嘎的身相，授予了我秘密灌顶，并如是宣说除障窍诀：“奇哉善女子，你要这样观想：身体是空朗朗的。瞬间将自己的身体明观为金刚瑜伽母，从头顶至足掌间如胎盘满气般通明一片，无有遮障。再明观她的身体中央，有清净的三脉，右脉是红色，左脉是白色，中脉是淡蓝色。她的脐间幻化轮有六十四个脉瓣，外形是三角形，观想它中央芥子许的月垫上有一个短阿(A)。心间法轮有八个白色脉瓣，开口朝下，外形如旺字一样圆形中央芥子许的月垫上有倒立的蓝色吽字，从中菩提心如云涌动的形相。喉间受用轮有十六个红色脉瓣，开口朝上，与脐间相同，它的外形是圆形，观想它中央的月垫上有正立的红色嗡字。头顶大乐轮有五色的三十二个脉瓣，开口朝下，外形是三角形，中央有倒立的白色吭字，菩提心云像晶莹剔透的露珠。依此有使风脉堪能而成熟明点的关键性要点。

我说：“尊贵的上师，我以前修风脉时，就是在头顶与脐间观想吭字与短阿，再没有别的文字了。请上师明确宣说这次需要明观四处文字的窍诀功德、观修诸文字之处、于脉轮处持心的方法。”

上师教诲说：“善女人请谛听，于二轮观想文字只是共同修法，没有超胜之处。于四轮观想文字是不共窍诀的要点，有特别的殊胜性。观想那些种子之处是靠近内在脊椎的中脉内，各轮中央正对位置，精血两脉在中脉成结的交界，需要观想在中脉内。观想的标准是于三脉及脉瓣处持心，在没有将那些种子字观想得一清二楚之前要一直观修。假设初学者难以做到将所有脉瓣都观想得清清楚楚，那么就观想三脉及中央的诸文字明显出现。这样就容易集风，是生起四喜智慧、心融合于明点而使明点成熟为本尊身的殊胜窍诀。你自己这样实修，如理对诸随行者宣说要点，这样一来，全部会成为风心自在的大德。”

当上师刚说到这儿，我从梦中醒了。从那以后，我依照上师言教进行实修，结果病愈了，风也稍微得以稳固。