十一岁

十一岁

灌顶时的觉受

在我十一岁那年，听说达龙赤钦玛哈仁波切要在拉萨喇章传授寂猛尊众的大灌顶。我们一家人也去那里接受灌顶。

当时，在迎请灌顶本尊加持时，我身体不由自主地抖动、摆出舞姿、结出手印。在场的人都说非常奇妙。玛哈仁波切给我取名秘密明妃，依此也遣除了他的寿障，使缘起吉祥圆满。

显现由心决定

那年六月初十，我去观看丹吉寺的金刚舞。我把头埋在母亲的怀里，睡了一会儿。隐约在梦里，人们说要去拜见邬金莲花生大士，我也特别想去，就跟在他们后面去了。

到了中途，在一个百花盛开、妙树繁茂的宽阔花园中间，好似五色彩虹般的帷幕内，莲花生大士安坐在柔软的三层锦缎上。他时而显现金色的身体，时而显现智慧幻身。我问同伴们：“莲师显现两个身体是怎么回事呀？”

他们说：“莲师仁波切是智慧虹身，没有两个。你是因为没有厌离轮回，所以看成两个身体。这是迷乱所障。”

我说：“我从八岁开始，就在至尊度母跟前受了菩萨戒。从那以后，我从未伤害过大至人类、小至鸟兽的众生，甚至连小虱子、小子也没害过，都是尽可能地利益它们。平时，我也一心一意地依靠三宝，并且有修行正法的心愿……”

先要学会放下

正当我这样说时，莲师仁波切不知去了哪里。这时，金刚瑜伽母空行母突然降临，说：“善女人，你修菩提心将圆满多劫的广大资粮。但若只有修法的意愿，还不能成就真正的妙法。一、首先你必须诚实地放下一切世间八法，如同丢弃路边的石头。乃至没有生起一无所需的境界之前，要一直修行。

人身真的难得

二、如今，像你这样的人身很难一再获得，它甚至比昙花一现更罕见。如果它没有白白空耗而修行真正的微妙法，就能成为获得解脱妙道的所依，犹如能满众愿的如意宝，你将自然获得佛身与佛土智慧的一切功德。如果孜不倦地致力于俗家琐事，它就会成为把你像石头一样扔的诸恶趣的所依。就像一触即死的毒药不会产生妙药一样，在轮回中永远不会有安乐。因此，你应当思维暇满人身难得，在没有获得生死自在之前，不要浪费暇满，让人生具有意义非常重要。

万物无常

三、静心思维：虽然已得到珍宝人身，但它就像万事万物一样，也是生灭的本性。对此怎样思维呢？应该这样观修：外在这个坚固的器世界，终会被七火一水一风所毁，并不会永远存在。有情众生也如集市的过客，寿命不定，且一点一点逝去。岁月也是无常的，四季一直在变迁。为此，这个如幻的身体只是气息和温度的依存处，而人的气息脆微，像马尾毛一样易断；人的体温微弱，像火星一样易灭。在神识没有离开这个身体之前，必须修行可以使境界增上的死亡无常，只有这样，才能在死有现前时(指中阴)证得法身。

知苦感恩

四、在轮回中，无论投生于哪里，都超不出苦的自性、苦的纷扰、苦的围绕，没有瞬间的快乐可言。在这无边无际的轮回恶处中，唯受痛苦的那些众生，无一遗漏全做过自己的父母。当他们成为父母亲时，就像现在的生身父母一样，首先以元气和精血孕育你，中间以饮食抚养你，最后以财物受用供养你，这一切都是为了珍爱呵护你，所以要想到救度他们脱离苦海，获得永久安乐的佛果。而若要舍弃痛苦根源、导入轮回的世间八法，唯有勤修妙法至关重要。

种啥得啥

五、思维因果无欺：不管自己造了什么业，都必定会成熟于自身。依靠往昔身语意积累的广大善业福德的威力，现今得到了珍宝人身、具有闲暇身份、拥有圆满受用的人们，都是以业果无欺的力量，前世积善而成熟的善果。以前世罪业所感，现今只是获得人身的人们，并不具备闲暇圆满的处境。唯一造不善罪业、今生没有丝毫快乐的人们，是前世罪业成熟的果报，离开此生后也会越来越下堕，离解脱遥遥无期。可以看出，无论行善还是作恶，业果都毫厘不爽。因此，要如理如实地明了取舍之理。

祈祷发愿积福

六、当你入于正道时，无论做什么，都必须虔诚祈祷上师三家，并以“我意唯您知’的坚定信心，认定三宝是最殊胜的依估。

要为众生发起广大的愿行菩提心，恒常不离三殊胜摄持。

要想圆满智慧资粮之果，依靠‘精勤积累福德资粮之因’这一方便，是至关重要的。

观修的窍诀

七、趋入基位灌顶：观想于自己前方的虚空中，在莲花日月垫上，是诸佛总集的本体——法身大金刚持，他身色湛蓝，一面二臂，双足金刚踟跌坐，身著报身服饰，以双手交叉式持执铃杵，安住于彩虹光芒中。再明观他的上半身是如来密意传的诸位上师，中间是持明表示传的上师，下半身是补特伽罗耳传的上师，周边围绕着本尊续部尊众，以及(二十四)处(三十二)境的勇士空行和护法神。

自己在他们面前，以身体恭敬顶礼，口中这样祈祷：‘诸佛总集上师金刚持，祈祷成熟解脱吾相续，加持身成不变清净身，令虚幻身成熟光明身。加持语成清净梵音语，令语风处解脱为报身。加持意成离戏清净意，愿分别念解脱为法身。所净三门一切习气垢，以能净三等持印将已，即得现前净果三身果，迅速获得金刚持果位。

持诵“嗡嘎雅斯德嗡”“啊瓦嘎斯德啊”“吽紫达斯德叶”’，同时观想前方虚空中的一切尊众化为光，以三文字的行相融入自己三处。依此无余净除三门的一切二障习气，于三身等性的境界中永久执掌国政。

以上七种道次第，相当于一切佛法的心宝、一切乘的津梁、遍知行道的大车、一切道的基石，是必不可少的。你要如是修行，今生一定要坚定地在寂静处修行。”当她刚说到这里，我就被唢呐声吵醒了。

从那以后，我平时就按照空行言教实地修行，真正厌离了轮回，如舍弃唾液般放下了父母、亲属、眷仆、地位这一切，心里一直想着能否独自修行正法。

谈婚论嫁

当时，夏查桑、多扬、则康等藏族大臣都想得到我，他们向父亲进贡了许多财物请求娶我。但因为他们是藏族人，父亲没有同意，并退还了他们所有的财物。

在西部的幸福城，有一位汉族领主叫周大路，他身穿汉装，所修的法门是心滴法，与我们同一法脉。他是个有福报、受用的富人，只有一个儿子。据说，他的儿子不愿意理政护民，想要出家修行。他向父母这样请求，但父母不同意，并对他说：“你要娶个心爱的女子成家立业。儿子说：“如果你们非要我成家，我就要娶加绕嘎夏家三位公主中最小的根嘎旺姆才行。君子一言，快马一鞭，否则，我决不成家。”父母说：“那就这么办。”随后，他们家向我父亲提亲。

我们这边的群臣对此进行了商量，有人说：“他们是万户之主，权势显赫，看起来可以。那位小公子，也是一个世出世法兼备、智慧敏锐的人。”幸福城那边的人说：“那就这么定了。”于是他们把婚事确定下来。前来提亲的人，也欢欢喜喜地回去了。

我非常伤心，心想不如身心分离死了好。就在我没日没夜唯以痛苦度日时，听到人们在唱这样的歌：“公主根嘎旺姆，明镜中之鲜花，容颜神采奕奕，众人不能获取。犹如空中彩虹，自由自在而去。”当我听到这首歌时，忍不住感到高兴，觉得缘起很好。我想：“像空中彩虹那样自由自在，一定不会受俗家的束缚。”

她给我讲万法唯心

那一年，拉丹地方出现了天花，死了许多人。我觉得这些人太可怜了，牙齿还没掉、头发还没白，还没有修成对死亡有利的正法，就已走向死亡，真是悲惨。阎罗法王极其恐怖，业卒和黑白孺子执法严格，亡灵必然会随着自己所造的势不可挡的业力赤风，不由自主地飘往他方。如果我可以救度这些人离苦，并引导他们趋至善趣解脱洲，那有多好！

当时，一位尼姑说：“你小小年纪，又幼稚，又可爱。你不要认为阎罗法王、头像各异的业卒、业力赤风、黑白孺子等，都有一个实体法存在。他们若有真实成立的实法，那么必定有生出他们的父母，而且一切始终要以实体法存在。如果它存在，那一切众生只有五毒之因，除了由五毒各自所生的每一种果，为什么还有形形色色的果呢？比如说，以愚痴所感而转为旁生，并不是固定为一种旁生的身体，而是有马、牛、猪、鱼等不可计数的种种类别。它们这些不同的果，不可能是由一个因产生的。所以，一切其他因也不一定只有一个果，而会产生许许多多的果。因此，不要认为一切有形的东西就是真实的。

再打个比方：人们被迷乱所惑，贪执如寻香城般的显现，拼命地伏怨护亲，积累财产受用，自己又不舍得享用，被吝啬紧紧束缚着，不断地积蓄、经营，最终自己也没有使用权而被别人取受，可是自己心里还是执著它。若有人将过去积累的所有财物毫不吝惜地施予别人，他的家人一开始会看在财物的面子上，头几个月对他关爱有加；到了中间，他们自高自大，连他的衣食也予以断绝；最后，认为这个人成了家里的负担，把他像狗一样撵出门外……这也是自作自受。同样，六道、四生中有广大众多的显现，但无论怎么显现，都只是自现，没有单独成实的实体法。”

我说：“我从未亲眼见过阎罗法王，不知道他有没有父母兄弟，据说他是一个有形的东西。如果谁造了罪，阔罗法王的法律是不会放过他的。如果他是无实体的法，是像风一样的东西，怎么能害我们呢？”

她继续说：“哈哈，你这小孩还真有意思。既然你从未亲眼见过阎罗法王，怎么知道他的法律严格呢？如果法王警惕罪业，那让芸芸众生受苦，这岂不是罪业吗？如果是罪业，那法王就背离了法律，他自己造了罪、犯了法，又有谁来惩罚他呢？制裁他的法官又是谁呢？因此，众生从无始生死以来，就是颠倒自现，将无实法执为有实法，以此才连续不断地漂泊于三界六道。”

我问：“那么，阎罗法王的因缘到底是什么样的呢？”

她说：“有缘的女孩请听：你的心自然而成，那就是法王；风如同水遍及泥土一样遍布身体，它就是业力的赤风；行善断恶的分别念，就是黑白孺子；取受六门现相的心念，就是男女业卒；由内外密的好、中、坏分别念中，形成各种不同的苦乐。因此，所谓的阎罗法王，并没有真正的实体法，无论是谁造了善业或恶业，果报都会成熟于自身。所以你要认识到，今生后世都是自现。”说完，她就不知去向了。

诵咒治病救人

我如是实地修行，心相续理解了它的意义，自己也摆脱了疾病。对于其他病人，我通过念咒吹气，把以咒语加持的水给他们，又瞒着父母做了一些事业，取得了事半功倍的效果。

有一天，父亲问我：“听说你给天花病人念咒加持的水喝，是谁教你的？如果你实话实说，我就同意你当尼姑。”

我想：“不可以撒谎，毕竟他是我的养父。但是，实话实说行吗？”正当我在琢磨时，父亲又如前一样问了一遍。我实在憋不住，就说了实话：“是的，爸爸，我只懂汉语，从来没有学过咒语。但我心里一想，就会顺口念出来，念咒后往水里吹气给病人喝，结果病人真的好了。”

父亲说：“那你来说，我来写。”我只好答应，毫不隐瞒地汇报了真正的咒语和功德。

父亲说：“真是太稀奇了！昔日出世的一百位伏藏大师中，幼年的伏藏大师仅以十万咒语利益众生，就被命名为伏藏师。看来你也因为诵咒成了伏藏师啦。”他将咒语记下来，放在贴身的加持物件中。

从那时起，我清净境界中的法类，有时会从心里自然浮现出来。但因为当时不会文字，也就搁置了。