贤愚经 第16课 智诚堪布

诸法等性本基法界中，

自现圆满三身游舞力，

离障本来怙主龙钦巴，

祈请无垢光尊常护我。

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。

发了菩提心之后，今天继续宣讲《贤愚因缘经》。《贤愚因缘经》主要是宣讲一些贤者和一些愚者，包括佛陀、佛陀的弟子，还有一些外道，还有一些其他的民众，前生造过这些差别业，今生当中显现不同差别的果。宣讲这样一种因果之道，通过学习这样一种公案，我们实际相续当中可以对这个因果有一种直观的了知。应该知道，如果你造了这样的业，就会有这样一种果报。所以说，我们在一般来讲，学完了像这样一些《贤愚经》之后，基本上每个人的相续当中都能够有一种对因果谨慎的取舍之心。

以前学《法句经》之后，大家都觉得要慎防口业，然后对于其他人、其他的僧团等等，不能够随便去讲过失，对其他人也不能够随便去起这些外号。那么学完这个《贤愚经》之后，我们也对因果的威势性产生一种警惕，然后在这个当中产生一些欢喜心，产生一些忧愁心。那么通过学习这样一种经典的所诠意义之后，我们对于因果的取舍应该更加地清楚，并且应该更加稳固。这个也是学习《贤愚经》的一种殊胜的机要，是一种目的。当然，表现在我们学习经典过程当中，也发现了一些修行佛法的方式。虽然这当中讲的这些公案好像是一些传记，但是很多修行的方法在这当中已经完全地体现出来了。

那么现在我们讲的是第十三品，降六师品。降伏六师呢，就是佛陀在正月初一到十五之间示现神变，中间调伏外道的六师这样一种过程。那么调化完这样一种外道的六师，显完神变之后，洴沙王又问佛陀。那么这样一种足底的轮相的因缘，佛陀讲这是以前自己修行十善，普劝其他人修行十善的这样一种殊胜的果报，今天才有足下的相好。

下面进行另外一段这样一种因缘。这时洴沙王又对佛说：“六师之众，痴迷无知，不自量力，贪恋利养，产生了嫉妒之心，所以才寻求与世尊较试神通力，说什么佛能变一个，我就能变出两个。结果佛显现微妙不可思议的神变，令六师技穷退屈，显不出一样法术，最后自惭形秽，投水而死。徒众也纷纷散去，落个自讨苦殃的下场。想想他们的痴迷糊涂，真是太严重了。”

然后佛陀在法会当中宣讲了这个千辐金轮的这样一种善业之后，洴沙王又对佛请问，就是因为洴沙王等他亲眼见到了外道六师怎么样最初受到这样一种挫败，然后开始受到了折服之后，想要一直和佛较量神通，乃至于在初八这一天被佛陀特别降伏。外道六师跳水身亡，他们的徒众或者散去，或者已经归投佛陀，成为了这样一种殊胜的修行者。

那么听完佛说这一系列之后，他就对佛讲了，这些六师之众非常地愚痴，很无知，自不量力，实际上相续当中对于利养、对于名声、眷属等等有很强的贪念，所以说对于佛陀这么广大的名声、这么多的徒众，产生了没有办法忍耐的嫉妒心。所以说最后想要通过和佛比试神力，妄想胜过佛陀之后，重新夺回这样一种权力、利养等等，所以说就想要和佛开始比神通。而且不只在一个国王面前吹嘘说，佛陀如果能够显现一个神变的话，我就能够显出两个神变，像这样放出了很多的大话。但是真正开始从初一到十五，或者说从初一到初八之间，佛陀显现不可思议微妙的神通的时候，外道六师一个神通都没有显出来，最后不胜惭愧，投水而死了。他们的徒众纷纷散去，落得一个自讨苦殃的下场。想想这些痴迷糊涂，真是太严重、非常地严重。就是这样了。

实际上，很多凡夫众生相续当中如果有这个贪恋利养心，就会对于其他的高僧大德、其他的这些修行者产生嫉妒心。那么如果相续当中的这个嫉妒心没有办法转变、没有办法熄灭的话，那乃至于对佛、乃至于对圣者，或现在来讲的话，对这些高僧大德等等也都要产生嫉妒心，然后开始诽谤，开始在中间作障碍、作违缘。实际上，从这一方面观察的时候，也就是一种自不量力。实际上，作为一个凡夫来讲，最关要的并不是怎么样获得一些名闻利养、怎么样获得这些殊胜的地位。

实际上作为一个凡夫来讲，最关键的就是调伏自己的内心，调伏自己的内心。那么如果自己真正想要获得这些名闻利养的话，那必须要熄灭对于这名闻利养的一种贪执，从而获得一种成熟的果位。我们就知道佛，他的名声是传遍三界的，不是说只在一个小小的地方、在这片地方当中、在这个城市当中有点名声。实际上让我们觉得，我们有的时候获得一点名声的时候，觉得自己了不起，那这样真正看的时候，这样名声根本算不了什么，不要说和佛陀相比，就是社会上一些歌星、一些球星，他们的名声是怎么样的，有的时候追捧者都是几亿几亿的，所以说自己获得几十个人的追捧，或者说在这个小范围当中获得一点这样的名声根本也算不了什么。

只不过自己太过于贪执名闻利养的缘故，有的时候就觉得自己怎么怎么样了不起，就会产生这样一种嫉妒心，产生烦恼心，最后造下严重罪过不说，还要自己枉自讨苦殃。所以说我们在在这个地方讲这样一种原因，也就是说，如果我们是一个初学的凡夫，如果我们是一个初学的凡夫的话，最好就是熄灭对别人的竞争的心，最好就是通过正法来调伏自己的心，努力地来生起这样一种贤善的意乐，相续当中产生一些功德，这个方面是最妥稳的。

对于别人获得这个功德也好，或者说表面上没有获得这些功德也好，从一个角度来讲呢，可以说和自己是无关的。

佛告诉大王：“六师诸人不仅今天为了争名夺利而寻求与我决斗，导致自己丧命，徒众四散。过去世中，他们也曾与我相争，我同样摧灭了他们，并夺走他们的徒众。”

那么佛呢，就告诉这个洴沙王啊，这个外道六师诸人呢，不但今天为了和我争夺名利，寻求和我决斗，导致自己丧命不说，徒众四散，那么在过去世当中也曾经和我相争，那我呢也是同样摧灭过他们，而且夺走了他们的这个徒众。这个方面也算是一种本由了，也算是一种本由。那么实际上从后面的这样一种你看的时候呢，不确定，当时这个株杌，就是他这个徒众在前世的时候呢，这个株杌，那么就说是样子很像，这个名叫株杌。像这样的话，不决定他就是一个在修菩萨道的人。但是呢，就是说佛陀这个地方的意思就是说，以前曾经也降伏过他们，也夺取过他们的徒众，那么今天呢，也同样降伏他们，然后呢，也是夺走他们的徒众，就是这样一种认识。

大王随即长跪问佛：“不知世尊过去世中与六师争斗，夺走他们徒众的事情是怎样的呢？希望详细宣说。”

那么这个时候呢，这洴沙王听说有这样一种事情，有这样的经历，马上就跪下来问佛，以前佛陀是怎么样和这个六师争斗的，怎么样夺走他们这个徒众的事情，还是请佛详细地开演一下。因为有必要在这个当中能够显示一些这样一种前因后果，也能够显示一些这个福德的历练的缘故呢，或者就是有的这种缘故呢，所以佛陀呢也是宣讲了这样一种前因。佛陀从来不会宣讲没有意义的事情，所以说呢，这个公案宣讲完之后呢，也能够对其他的这样一种弟子啊，相续当中对因果产生正见等等的有利于。所以说佛陀呢，对这样一种前世降伏六师的问题也进行了宣讲。

佛告诉国王：“仔细聆听，过去无数阿僧祇劫之前，此阎浮提中有一位名为摩诃司徒利的国王，统领五百小国。他有五百夫人，却没有太子可以继承王位。国王暗自心想：‘我的年龄一天天增长，却没有一个儿子可以继承王位。倘若我一旦驾崩，诸王与臣民很难相互接受，便会大兴兵革，枉害民命，国家就将大乱，真是太痛苦了。’想到此事，内心就陷入了忧愁之大海。”

佛陀就开始宣讲，过去在无数阿僧祇劫之前，在这阎浮提呢，有一个叫做摩诃司利，司徒利的国王，这个也是佛陀在以前对他的这个父亲的。他呢也是统领了五百个小国王的一种大国王，那么他有五百个夫人，但是没有一个太子，他就内心当中非常地忧愁，经常这样想：年龄一天天增长，但是没有一个儿子可以继承王位。那么实际上，如果这个国王一旦驾崩之后，国家就会大乱。为什么呢？因为手下的小王和这个臣民之间呢，互相都不服，你不服我，我不服你。

那么如果说有一个大王呢，大家都有一个核心一样的，像这样的话就都听大王的话。那么如果大王一旦去世了，互相之间都觉得自己和别人差不多，也许觉得只是比大王差一点，那么实际上比其他的小王还要厉害一些，那么大王手下的臣民呢也会这样想。所以说互相很难相互接受，就会导致大兴兵革，枉害民命。国家大乱之后呢，对于国家和社稷也好，对于这样一种这些人民的这样一种生活也好，都没有一点利益。所以说他想这是非常痛苦的事情。想到此事呢，内心就陷入了忧愁大海当中，经常思考这个事情。

这时帝释远远地知道了国王的忧虑，便从天而降，变成一名医生来到国王面前，问他为何犯愁。国王就如实把真相告诉给医生。医师对国王说：“不用再为此事忧愁，我可以为国王进入雪山，采集众多药材，配制给夫人服用。他们服药之后一定全都会怀孕。”国王听了这话，略微释怀，对医生说：“如果能这样的话，真是太好了。”

那么这个时候呢，就是帝释天就了知了这个国王忧虑了。帝释天呢，他是修十善，从修十善的这个业之后呢，升到了这个天界。天界当中呢，也有对于这样一种帮助人民的想法。还有呢，实际上从另外一个角度来讲，就是南瞻部洲的人民大乱，互相杀害，对他的帝释天也不利。为什么呢？因为一方面讲的话，这个帝释天他是统治四大部洲，或者说统治四大天王天等等，这方面从一个角度来讲都是属于他统治的。那么还有从另外一个角度来讲的话，如果南瞻部洲的人都行十善的话，死后升天，那他的势力啊，他的眷属啊，像这样的话就会大增。

而且呢，如果说大家行十善的话，那么就能够打败阿修罗。那么如果说是南瞻部洲的人都行十恶，那么都行十恶的话，死了之后呢会堕地狱，所以说他这个天人的数量、眷属的数量就会大大减少，他的威慑力啊也会减少。还有呢，如果说是这个南瞻部洲的人造恶业，那么和阿修罗作战的时候呢，虽然从方方面面，这个天人都占优势，从身高，从他的武器装备啊，或者从其他的这样一种地形来看的时候呢，都是占着这个优势的。但是呢，如果说南瞻部洲的人行恶业的话，就是打不赢，往往都会失败。

所以从方方面面考虑的时候呢，他就看到这个南瞻部洲如果一旦这个大国王去世，没有人统治的话，可能大乱，大乱之后这个十恶就会横行了。从这一方面考虑的时候呢，他也就有必要来帮助这个国家国王。所以说呢，就变成一个医生来到国王面前，问他是什么原因这么忧愁。实际上是明知故问。国王就如实地把真相给医生讲了。那么化医啊，就变成化现的这个医生呢，对国王说：“不要再忧愁了，我可以帮助你解决这个事情。”就是说为国王进雪山采集多种药材配药，给这一种夫人服用之后呢，五百个夫人都会怀孕，都会生太子。国王听了这个话之后呢，就略微释怀了，就稍微放心一点，对这个医生说呢：“如果能这样的话，太好了，马上就去，马上就去。”于是化医就去雪山采集各种药草，交给王宫，把这些药配起来，然后呢用牛奶来煎熬。

把这个药煎好之后呢，首先给大夫人吃。因为就说是在这个宫中啊，大夫人的这个位置也是很高，所以首先给大夫人吃。大夫人当时是嫌味道太臭，而且就不相信喝了这个药就能够怀孕吗？就能够有儿子吗？是这样的一种不相信，所以一直没喝。结果一直等到化医返回天界的时候呢，还是不肯服用。实际上从这个方面看呢，这个也是她的一种敌意，一种敌意。

就是后面她的儿子，就说大夫人的儿子呢就叫做株杌。那么这个株杌呢，就说有因缘投到了胎当中，但是这个株杌他相续当中也有一些杂业、一些擦边球。所以从这一方面观察的时候呢，也就是说他如果相续当中没有这样一种不相信的心，或者就是说最初喝的话，那可能也会生下一些比较端正的儿子了。但是后面呢，她是说用药渣煎了这个药，从这方面的一种擦边因缘呢，所以她儿子株杌投到她胎里面呢，最初的时候显现的身相是很丑陋的。所以说有这方面的因缘呢，就会感怎样一种果报。

那么就说是其他的小夫人都把这个药汤喝完了，真的喝完之后呢都觉得怀孕了，就各自把这个情况告诉了大夫人。大夫人听说之后呢才感到后悔，可能后悔了，她就问还有没有剩下的。大家就全都已经喝完，没有了。她就说以前的药渣呢？药渣还有。所以说命令人用牛奶重新把这个药渣又熬了一次，然后把这个药汤喝下去之后呢，还是管用，仍然是感觉有了身孕。这些小夫人怀孕期满各自生产，结果都是长得特别端正的男孩。国王看到这些儿子十分欢喜激动，可想起大夫人又感到忧虑不安。大夫人怀孕期满，也生下一个男孩，此儿相貌极其丑陋，就好像株杌一样。父母看了以后都不欢喜，于是一起给他取名叫多罗侯斯，汉语就是株杌，令人加以养育。

那么就说是这些小夫人怀孕期满各自生产，都是生了一个非常端正的男孩子。像这样的话，国王看了这么多的儿子一下子降生了，是非常欢喜、非常激动。但是呢，就是这个大夫人的儿子还没有降生呢，他想起这个事情，想起大夫人呢，所以感到有点忧虑。毕竟是喝的药呢是属于药渣煎的，现在的话就说不是第一批药了，已经是药渣煎的。那么生下来会变成怎样一种情况呢？也不太清楚，也有些怀疑不安。那么果不其然呢，大夫人怀孕期满呢，也生下了个儿子，相貌是非常丑陋的，就好像株杌，就是干木头，烧焦的木头和干木头，长得非常丑。那么父亲母亲看到之后都不高兴，都不喜欢，所以说一起给他取了个名字叫株杌，然后令人加以养育。

他的年龄渐渐长大，别的兄长们都已娶了妻子，只有株杌对此事不大在意。那么就说是年龄长了之后呢，别的兄长都已经生身娶了妻子了，那么只有株杌呢，对此事不大在意。对此事不大在意呢，可能也有两个方面：第一个呢，他父亲母亲对这个事情不在意。因为其他的这些兄长长得很端正，娶妻子或者这方面是比较方便的，而且父母比较喜欢他们。然后最小的这个株杌呢，长得很丑，所以本来父母都不喜欢他，长大之后呢，对这个事情也不在意；可能株杌他自己对这个事情也不在意，所以一直还没有娶妻子。

后来赶上邻国兴兵犯境，五百王子领兵前往抗敌。刚一开战便败北而退还城中。株王子问诸位兄长为何如此惊恐地跑回来。兄长们说到出征不利，被敌军追赶，所以跑回来。株杌说：“如此大胆的贼军竟敢来侵犯我国，快把我家先祖殿寺里面的大弓和镫取来，我要去击败他们。”

那么后面呢，邻国兴兵犯境，对他们国家进行侵略。像这样五百个王子长得好看，领兵前往拒敌，但是一开战了就打不过，就败北回到城中了，显得很狼狈。那么这个株王子他没去，就问这些兄长：“为什么这么惊恐地跑回来了？为什么这么害怕呢？”兄长们就在讲，出征不利，被敌军打败、被敌军追赶，所以跑回来逃命了。株杌这个时候呢就非常不高兴了：“这么大胆的贼军，竟敢来侵犯我们的国家！”就说是把先祖转轮王在殿寺当中供奉的大弓和镫，就是以前先祖用过的大弓和镫取过来去击败他们。

实际上有的时候呢，转轮王他要带一种福德，他要带一种身材，还有他要带一种威力，和一般的王不一样。所以说转轮王使用的这个弓、转轮王使用的这些镫，这些武器呢，也不是一般人能够使用的。所以也许从这个角度来讲，供奉在殿寺当中没人使用。但是这个株杌天生神力啊，所以他也是一个转轮王种。虽然他最初的时候通过他的恶业显现得很丑陋，但是后面他也是通过一些其他的因缘，一方面面貌变得端正，一方面逐渐也显现了转轮王的福德，后面还要这样慢慢介绍的。所以他有这么大的福报、福德威仪，能够使用这个大弓和使用这样的镫。这样的大弓和这样的镫一使用起来的时候，一般的凡夫、一般的平凡人根本就没办法抵挡，所以后面一战即解的原因就是这样的。

他的先祖是转轮王，于是立即派遣民众去将弓及镫抬来给他。那么他的先祖是一位转轮王，前面已经介绍了，转轮王使用的东西也不是一般人能够使用的，所以说遣人去殿寺当中把大弓和镫抬过来给他。株杌拿起大弓，拉开弓弦，声音如雷震，弹弓弦的声音十里内都能听到，然后拿着弓和镫一人前往抗敌。他到了阵前先吹镫，声像雷霆霹雳一般，敌军听见后都吓得惊慌逃窜。退敌后，他才回到城中。那么他在这个地方出征之前呢，就尝试拉了一下这个弓，像这样拿起这个大弓，把这个弓弦拉开的时候，声音像雷震一样，然后把这个弦一放开，弹弓弦的声音十里内都能听得到。

然后，他就拿着这个弓和螺，一个人前往抗敌了。到了两军阵前，首先就吹螺，然后所吹出来的声音就像打霹雳一样，就像霹雳一样。所以敌军听到之后，吓得惊慌逃窜，没办法抵抗。所以这个时候轻而易举就把对方打败了。在这当中，在作战的时候，也没有说是拿一把大刀冲出去乱砍一顿，没有这样的。以前我们有时候看到也是怎么用一个，弓也是弹一下弓弦就可以了，然后吹一个海螺。吹一个海螺又怎么样呢？我们现在的声音太小了，也不够大，所以像这样吹的声音也是没有什么霹雳一样的声音了。

但是如果说有大福德的人，他就通过这样一种拉弓的声音，通过把这样一种放弓弦的声音，就好像雷震一样，声音非常地巨大。所以有的时候我们就是这样的，如果声音太大了一下子就心慌失措，根本手脚发软，没办法去做任何的事情。所以这个时候，他抗敌的方法就是弹这个弓弦，让弹弓弦的声音特别震慑对方，让对方没有福德、震得发软之后，也是根本没办法抵抗的。而且吹这个海螺，吹海螺的声音就像霹雳一般。那么在后面也讲过转轮王的故事，也是这样，到了三千门的时候，转轮王也是弹了个弓弦吹螺，一下子所有的三千大门全部打响，没办法抵抗。这些都是有福德的人的声音，特殊的声音。所以他就通过这样一种方式打退了敌军，最后回到城中。

从此父王对他改变了态度，开始喜欢他，开始喜爱他，并认真想办法准备给他娶妻。从这里看，以前就没有认真过。父王以前对他非常地不喜欢，那么自从这一次帮助国家打败了敌军之后，就开始对他另眼相看了，开始喜欢他了，然后认真想办法怎么样给他娶妻。为什么认真想办法？作为一个大国王，难道娶不到一个妻子吗？不是这个原因，太丑了，实在是太丑。所以像这样讲的是不好找一个非常好的妻子给他，所以他一开始认真想办法怎么给他娶媳妇。

当时有一位名叫力司拔戳的国王摩诃施迦利王，听说他有个女儿长得美貌无比，就派遣使臣前往求婚。那么当时另外一个国家，他有一个女儿长得非常漂亮，摩诃施迦利国王就派遣使臣去求婚。国王指着诸位兄长的相貌指给使臣看，叫他说是为这个王子求娶你的女儿。使臣奉命到了那个国家，完全传达了国王的话。力司拔戳便答应了这桩婚事。也不能没办法直接说给侏儒娶的，如果是给侏儒娶，他的女儿长得漂亮肯定不会干的，所以说他也是使用一个方法吧，他就把他的兄长——兄长都长得很好看的，除了他之外都是非常漂亮的——随之就指着他一个兄长的相貌给使臣看，说就是给他娶你们国王的女儿的。那么使臣给他的国王讲了之后，他国王也是同意了这个婚事。

使臣回来告诉国王，国王大为欢喜，随即派遣车马前往迎亲，将新娘带回来，并亲自嘱咐侏儒不要白天会见妻子，从此以后，总是在日落以后，侏儒才同妻子会合。然后这个婚事就已经成办了。成办之后，国王还亲自给他儿子交代，白天千万不要和妻子见面，如果白天见面了没效果的，像这样肯定他妻子要跑掉的。随之他就说白天不要会见妻子，总是在天黑之后，侏儒才和妻子会合。所以这个妻子也一直不知道他长什么样子，侏儒他也不知道自己长什么样子。像这样的话，就在这样的情况当中。

众妃遂背后在一起谈话，各自赞美自己丈夫的种种才华和功绩。这时侏儒的妻子也赞美她的丈夫说：“我的丈夫勇猛强壮，是个大力士，身体又很细软，非常可亲可爱。”别的妃子们说：“你就不必说了，你的丈夫相貌恰似猪一般难看。假使你白天看到他，足以使你大吃一惊。”那么有一天，很多这些王子妃在一起谈论，都赞美自己的丈夫怎么怎么样，说好看、怎么怎么样有功德。那么这个时候侏儒的妻子她也开始赞美了，她说：“我的丈夫勇猛强壮，是个大力士。”那个是个大力士，谁都没办法反对，一个人就把敌军打败了，所以说像这样的话，确实是一个非常勇猛的人，身体很细软，非常可亲可爱，就是不知道相貌怎么样。那么其他的妃子已经见过啊，她就说是你不要再吹了，实际上的话，你的这个丈夫相貌非常难看，就像猪一样，如果你白天看肯定让你大吃一惊的。

侏儒的妻子听了这话，记在心中，她预先遮盖住一盏灯，藏在暗处，等她的丈夫睡好以后，拿出灯来照，见到他的形象，极恐怖，于是当夜就准备车跑回本国。天亮后，丈夫醒来，不见妻子，十分愁恼，拿起弓箭沿路追赶，到了她的国中，投靠一位大将家住下。这个侏儒的妻子听了这话之后，想看一看，因为一直没看过她丈夫长什么样，听别人说长得很丑，她就想看一下，验证一下到底怎么样。所以说她在白天的时候，预先就把一盏灯盖住了，之后藏在暗处。

然后等她的丈夫睡好之后，她就把这个灯拿出来，一看他的形象，的的确确长得非常地难看，所以内心当中非常地恐怖，没办法，也不敢再和他一起呆下去了，所以当夜就准备车跑回了本国，跑回去了。天亮之后，丈夫醒来，看不到妻子，非常愁，他也知道可能是跑掉了。随之他就拿起他的弓和箭沿路追赶，一直到了她的国家当中，投靠一位大将家住下。

后来，有六个国王听说力司拔戳王有如此美貌的女儿，都起贪心，想要得到，于是大兴兵马，向前来说亲。后面的有六个国，这六个国也就是外道六师前世。像这样的话，他听说力司拔戳国王有一个非常好的女儿，所以他们都产生了贪心，都想得到，所以一同全部兴兵来，都想要来求娶他女儿。

这时，跋蹉王十分愁闷，命大臣们广议此事：“假使将公主交给其中一国，别的一定怀恨。想什么办法才能抗拒这些凶狠的敌军呢？”这个时候国王听了之后是非常地愁闷，一方面也是很害怕嘛，可能他女儿回来之后把这个事情给他讲了，给他讲的这个丈夫怎么怎么难看。所以说像这样的话，他的父王可能也没有再想其他的问题了。像这样的话，但是现在六个国家的国王都来想要娶，那么如果给其中一个国家呢，其他的国家也不干，那会怀恨。所以说有什么办法才能够把这些凶狠的敌军都打败呢？开始商量。

有一位大臣说：“应当分割，公主做六份，一国的军队给一份，他们的心就可以满足了。”有一个大臣是这样说的，把这个公主分成六份就够了，她相配的不就六个国家吗？六个国吗？一个国家给一份，像这样是平等的。薛岳此时，那么就说这个大臣不知道怎么当上去的，就是这样一种腐朽的出自这个封锁器。像这样的话，现在来讲就是属于非常腐败的一个人，可能是靠钱怎么样来做官的。所以说做这样一种非常不好的主意。

有个大臣说：“不如出重金招募人才，如果谁能击退敌军，便将公主许配给他，并同他平分国土，一起统领，以此来重加赏赐。”国王同意了这个意见，就进行宣布，招募人才。那么另外的大臣他就这样讲的，他就想重赏之下必有勇夫嘛。所以说现在我们可以出重金来招募人才，贴出告示，或者是这样宣布：谁能够把敌军打败，这个公主就许配给他，而且可以平分国土，和他一起统治这个国家。通过这样一种重赏，来招募真正的大勇士。国王听这个意见很好，所以说就进行宣布，招募人才。

于是多罗株杌拿着螺贝去应召，出城攻向敌军。那么这个时候，藏在大臣家里面的这个猪啊，这个株杌呢，他听到这个消息之后，他很有把握的，的确相信自己也有这样一种胆气，也有这样一种威力，而且还有这样一种功绩。所以说他听到之后就应召出城了，攻向敌军。他吹起贝，拉响弓弦，六国的军队都心慌意乱，吓得动弹不得。猪便闯入军中，斩下六个国王的首级，夺下官饰，收降了他们的兵众。然后他就一个人冲向敌军，首先就是把这个贝吹起来，把这个弓弦拉响之后，这样一种像霹雳一样的声音，六国的军队都已经吓得心慌意乱，完全手脚发软，动弹不得了。这个时候，猪就闯入军中，斩下了六个国王的首级，把他们的官饰也夺下来，把他们所有的兵众全部招降。

而跋蹉王大喜，就把女儿献给他，并封他为大王，统领七国所有军兵。多罗株杌率领众多士卒与妻子一起返回祖国。他的父王听说他回国，迎出国界，看见儿子统领的军队人多势众，便想将王位让给儿子，劝说他做大王。多罗株杌不答应，说父亲还健在，这样做不合道理的。

那么这个时候，跋蹉王是非常的高兴啊，便把女儿献给他，封他作为大王，统领七国的军兵。七国军兵呢，就是前面有这六个国王的军队，再加上他本国的军兵，所以说有七国的军兵。那么这个时候，他就率领很多的士卒凯旋回国了。那么他的父王听说他已经凯旋回国，迎出国界，一看儿子统领的军众这么多，他就想着，他心里确实觉得这个儿子比他厉害，他就想把这个位置让给他，让他做大王呢。本来从同一个角度来讲，这个猪他也是大妇生的，大妇生的从一个方面讲也是做大王，但是通过一些因缘吧，他最后出生在这些兄长——其实很多兄弟当中变成一个最小的小弟弟了。

所以像这样的话，也许有很多方面的考虑吧。但是现在的他，这样一种威力、他的势力都已经逐渐逐渐显现出来了，这个时候他的父亲也想马上把王位给他，但是他也不答应，他说父亲还健在，还健在的时候这样做不合道理的。一方面有这样威力，一方面也是有孝心的。

回到宫中，他狠狠地责备妻子道：“你先前为何夜间舍我而逃？”妻子答道：“夫君身相极其丑陋，我初次见到，十分惊恐，以为不是人。”多罗株杌拿镜子自照，才看到自己的体型及面貌很像猪，自己厌恨自身，不愿再看，便走到林间想要自杀。

那么回到宫中之后，他是责备妻子了，以前为什么要舍我而跑呢？妻子就说，因为长得太难看，第一次见到的时候非常恐怖，以为不是人，所以跑掉了。那么这个时候多罗株杌以前都不知道自己是长什么样子的，所以这一次第一次拿着镜子一照，就确实看到自己的形体非常难看，面貌也是很难看。所以说他的这个威力虽然很大，但是他的体型和面貌都是不好看的，像猪一样。所以自己看了之后也非常厌恨自己的身体，不愿再看，所以他走到林间想要自杀。

帝释远远地知道了此事，就下到他的身边，询问为何如此。帝释也知道他以后要当转轮王，要统摄民众，看到这个事情之后，也想帮助他，就到他的身边来询问为什么这样。听说真情以后，帝释安慰开导他，又送上一颗宝珠，告诉他：“你经常把此珠戴在头顶，就可以变得像我一样端严。”多罗株杌马上欢喜地收下，将宝珠安放在头顶之上，感觉身上有很大的变化。

帝释天他也是有很多办法的。所以说一方面给他安慰开导之后，给他送一颗宝珠，说如果你经常把这个宝珠戴在头顶不离开的话，那么你的面貌一下变得像我这样端正了。多罗株杌很高兴收下了，把这个宝珠一放在头顶上，感觉身体就开始变化，脸啊、所有的形体啊，都开始变得非常地端正了。所以说我们也知道，一般的世间宝珠它都有这样一种功效，那么就是这样作为数正、珍宝四姓的三宝，也就是宝珠喻的时候，就是说如意宝和三宝有六个相似之处吧。

像这样一般的无情物，一方面呢，就是说宝珠它都有这么大的加持力的话，那么如果我们自己有信心，对以上三宝这样做祈祷的话，肯定是能够得到很大的加持，不管自己的心还是自己的身体，都会有很大的改变吧。

回到宫中，自己取弓和箭，想到外面去玩耍。妻子看到没认出是他，就对他说：“你到底是谁？不要碰这些东西，倘若我丈夫回来看见，恐怕会伤害你。”他便对妻子说：“我就是你丈夫。”

那么回到宫中之后呢，他就直接走到自己房间当中，把弓和箭拿起来，想到外面去玩耍了。估计从这个方面看可能没有锁门，如果有锁门呢，肯定不会让他进去的，因为是个陌生人。即便可能是因为以前的人际关系简单，像这样的话也许不需要这些保镖。

那么就是说回去之后呢，妻子看到这样的时候没认出来是他，对他说：“你到底是谁？不要碰这些东西，如果碰了之后呢，丈夫回来可能会伤害你的。”他就对妻子说：“我就是你丈夫。”

那这个跟前面的金刚比丘就有点相反的。前面那个公案金刚比丘是丈夫回来不认识了，那这个时候呢，是妻子不认识丈夫了，都是一种通过殊胜的加持而转变容貌的一种公案。

妻子一点不相信，对他说：“我丈夫长得极其丑陋，你却容貌端严，你到底是谁？敢冒充我丈夫。”株杌就从头顶卸下宝珠，显出原来的形貌。妻子见了分外惊喜，问为何会这样？丈夫便将得宝珠的经过全部讲给她听。

那么妻子当然不相信了，以前是非常丑的，现在是非常漂亮的。所以说呢，“为什么是这样呢？我的丈夫长得非常丑陋，那现在你的容貌非常端正。你到底是谁？为什么要冒充我丈夫呢？”他就是看到妻子不信，就从头顶上把宝珠取下来了。那么宝珠离开头顶，以前的这样一种形貌就显现出来，妻子看到之后就相信了，非常的惊喜，就问他为什么会变这样呢？这个丈夫就把得到宝珠的经过，是怎么样祭祀天，怎么样给他开导，怎么样询问，怎么样给他赐宝珠的过程全部讲了。

妻子从此以后对她的丈夫甚为尊敬喜爱。株杌这个名字也由此消失，人们改称他须陀洹善。那须陀洹善什么意思不太清楚，就是不知道是什么，这个梵文也没搞懂什么意思。反正就是说，通过宝珠，他的身体变得非常端正了。名字呢，株杌这个名字、干木头就没了，现在变成另外一个名字叫做须陀洹善。这个方面就是他怎么样通过这个殊胜的因缘而易名的这个过程，今天就讲到了这里。