四十三岁

四十三岁

空行入梦

当年三月初五，八妙星曜聚合之时，三种意修之首的上师意修法类《文殊密集》的编辑工作正式开始。那天晚上在我的梦里，空行母德瓦古恰这样说：“法界不变法身基界，种种光相幻化网云，妙力不灭应化缘起，北方淤泥宝珠抛南。雪山之巅升起杲日，雄狮母子鬃奕南方，城边狮子隐晦不现，西方小天鹅群业隔。具缘者遇自有缘法，莫以颜色混淆金铜，一心实修自缘之法，今生获得二利果位。心慌意乱跟随对境，空壳伪装白色狮子，错乱珍宝寻二利果，如同芭蕉树之果实。稳重精进聪颖之人，妙慧广大灿然光芒，不失紧握鞭子辔头，护宝微笑容光耀眼，正法精髓传家之宝，南方暗处点亮明灯。彼之安乐如日离云，不远之境恶缘所牵，尽显种种不幸之事，心意坚稳自执自地，近于如蚕作茧自缚，谨慎即是空行密语。如若未随彼缘所转，持明者于布地善妙。若于静处稳重修行，今生必定成办二利。切莫贪执显现境缘，金刚哲炯隐蔽境域，修行双运之道精义，如日离云驱除诸暗，笑颜光彩尤为谨慎。若值遇彼生命之灯，危险遭遇狂风之缘，莲师化身若未救护，寿命之灯如天彩虹，依于杰美宿愿威力，值遇深密精华正法，利益二伏藏师教法。若沉湎于怨亲之境，自利宝珠陷淤泥中，若有云游不定机缘，自然成办自他利益。桑丹士夫游历深山，深道速道如若究竟，珍宝洲境现前成果，处境显现萤火虫时，心坚居于自地为要。魔障由从近处而起，谨慎析知尤为重要。根桑前世汝之伴侣，此生三伏藏法源泉，具有宿缘以及愿力，鸱鸮幻喻显耀之时，白狮城边斑鸠争斗，红黑天神精勤成事，昔尊亥母忿怒狮母，怙主忿怒莲师之橛，闭关修行会供为要。如若不具彼等要点，寻香境女微笑拥抱，不欲自然业际颠倒，濒临随于恶魔所转，慎以慧观尤为关键。呀呀，红山显耀异常凶吉，南幢抛至风神之处，事业若托三红本尊，二伏藏法安置彼境，值遇法主某某士夫，彼寿法眷次第兴盛。黑魔作障时时而起，明智分析均衡而行，伏藏师法自然兴盛，如意宝珠不染淤泥。依巧方便大乐伴侣，弟众法主愿力聚合，实修自之有缘教法，主眷同往吉祥山刹，密语印持莫宣于他。”说完她就不见了。

与神鸟互动

我们在四月举行了定期大法会等。19日，我去了得意弟子西绕哦色的道场贝若札那山洞空行密堡，为来自四面八方的上师活佛们为主的不超过数百人的众会，完整传授了成就者王至尊依怙父子《全集》的灌顶，并念了传承等。

期间，有一天，说是护地神的一只声音十分动听的小鸟说：“当当当当瑜伽，乐乐安乐金刚，动听动听语言，观察观察慧观，观观稀有戏剧，具具具缘之士，现现庄严种种，于汝说说密语。密堡金刚山洞，辨伏藏门时至，精进修行积资，上等解无漏界，中等证法性义，下等三世之后，圣母直接加持，彼等诸多功德，幻变表示定明。自缘勇士某某，牵有青色良马，由西趋向东时，遇汝尤为重要。正法精华心滴，是否已到手中？四时寿障之缘，依彼遣除切记。远离如是缘起，三位班玛名者，依诠表示相物，犹如明镜影像，所表缘起聚合，或许遣除寿障，风脉明点驱使，身体损恼颇重。本尊白狮乳汁，红色奶牛光照，持数女子之城，牵引笑颜之马，二者复兴诸境，暂时遣除脉障，唯是大乐誓言。开深伏藏门诀，归根唯一缘起，慎重行事为要。本尊具光宝珠，野鸭面者携带，不知何去何从。莫失三境之中，居于自地为要。苍龙头顶宝珠，莫失乞丐手中，善巧方便深慧，护持自伏藏法。无明众生愚心，犹如睡莲定明，真实谛语相迎。不远近处来至，师徒金色桥上，定以黄铜色欺，除彼上师空行，具数会供重要。大密速乐道伴，莫误所舍之境，空行母予惩罚，是否已落汝头？”

它讲完后，我说：“奇哉善言小鸟请听，真真实实汝说真实，修行修行我者难成，虽有有利伏藏伴侣，怎奈自己年事已高，不能作为妙龄伴侣，诸时回想心旷神怡。培养眷属不做大师，无依无怙身份卑微，不思能否弘法利生，传承上师言教严厉，无法推却护持弟子，然无自私自利恶心，法教交付有缘之子，只想云游无人深山，究竟空行甚深窍诀，犹如至宝隐藏心间。平庸形相云游不定，何去何住不曾确定，然以佛母空行威力，宿缘突如其来之时，芒嘎上于殊胜圣地，显现吾等真实相见，除障经诸弟子劝请，暂时仍旧不知何从。”

它又接着说：“嘿嘿当当瑜伽，无了不了义语，予以答复稀有，我复宣说想法：我知伏藏师相，如宝珠与大海，伴侣法主士夫，应时相遇之誓。东方虚空宝珠，能除赡洲黑暗，依于业力所转，莲师传承大师，不欲求中前往，善巧方便悲力，随开深伏藏门，遣除法生衰败，主眷密意无别，是否已经入胎？空乐智慧双合，所缘要点引发，何需心生厌离？如麟角喻之想，境缘乃是魔缘，定定不定诸境，心中挂碍云游。脉界空行劝请，舍弃身体住宅，是不现行之兆，空行数目之时，由南辗转南方，犹如秘密隐语，作以思量分析，空行佛母相助，非近由远成办。嘎那巴之幻术，萨玛绕塔之人，种姓苗芽转世，以缘分力遇时，伏藏后教付彼。种姓所生尼谷，六笑光彩耀时，断魔精进甚深，云游不定为要。依于能动动缘，犹如彩虹明时，甚深教言火燃，二取钉于对境。殊胜法主五子，兔之微笑相迎，若能行自缘法，必定自成二利。牦牛角尖显时，嘎嘎哲达幻变，行自有缘之法，需要精勤实修。不具如是机缘，能依生命油灯，明现虚空彩虹。高山发出声响，腹行入于腹内，本尊鲜花凋零，邪愿恶魔驱使，具有福德之士，定至无方境域。聪慧天鹅容颜，缘起切莫颠倒，心中挂碍圣地，秘密秘密行彼，自宝伏藏教法，十种安置彼处，明智观察彼等，现今未来教言，时时根前定明。定定决定此语，说说于汝宣说，成成缘起聚合，兴兴决定密教，方方是于三境，住住教法根稳，隐隐印持心间。未来东切之边，我等定置一处。我行不显现界，法界离边境界，所现显现庄严，飞往彼之林苑。

天女的歌

灌顶传承等圆满后，大家做了广酬补会供。依丹佩阿炯活佛仁波切的意愿，我们师徒几人在初十抽空去了他的地方，在为他供养传授长寿灌顶时，我境界中显现成就者尼玛桑格亲自降临，我也明显变成了如拉朗德如玛的身体，刹那间，见到了北方香巴拉国土的庄严。

之后，我们去朝拜杰索雅卡多地方的格萨尔王殿堂。当见到格萨尔王将士和哲姆明妃等的画像时，我回忆起前世的情景，内心悲喜交加。当时空中云彩缭绕的界域内，尼穹拉姆化为善财母的一位女子唱起这首动听的歌：“

说到这里，她化作彩虹，消失了。

神山圣迹

之后，我们又回到了贝若札那山洞空行密堡。我把成就者王至尊依怙二位伏藏大师的法《集持明》及《忿怒母》二十五的实行法及念诵等上旬下旬的会供时及二位甚深伏藏法的根本引导法等引导修行类及成就事业的实践法等，详详细细传给了那里的上师僧尼们，以及辛拉囊巴的觉姆等，尽其所需认认真真地教了，满了他们的心愿。

那时，朝拜秘密密堡的圣湖时机成熟，以上师活佛们为首的僧众和有缘的信徒们前往湖边。当到达那里时，正如《神山志》中所说，湖水山岩等显现五部佛的手帜，贝若札那、耶札酿波等的手印和脚印，尼泊尔公主香切秋卓的身印和脚印，莲师意化现之五位空行的修行山洞……外面是魔的八物表示义……聚集当场的有缘人都亲眼目睹，甚感稀有，众人非常欢喜。虽然那里有我的三个伏藏品，但由于缘起延后，从功德胜湖只得到了一个小伏藏品，并按伏藏授记标题中提到的，交付给法主仁毕绕，后来缘起也属中等。

我们眷属众人认真朝拜了所有的圣湖。夏季的朝礼喜宴等，让每个人都心情愉悦，也促成了许多世间法出世间法的圆满缘起。

成就者王至尊依怙父子的完整法典，尤其是因为朗噶法王父子和两位王妃提供顺缘，在初十、二十五，甚深窍诀引导法中直断和顿超的颂词和注释刻版等全部圆满，教法之源显得生机勃勃。我的得意弟子西绕哦色为主的众信徒、上师僧尼们，断除了各自在教言引导上的增益，我也尽己所知给他们讲了口诀等。他们根据自己的经济条件供养了物品，并进行短程送行。西绕哦色师徒几人一直将我们送到色绕寺。

弘法利生绵绵不断

我们顺利到达自己的地方。首先，我去拜见了至尊依怙索活佛仁波切。他对我广泛弘扬法王伏藏大师的甚深伏藏而利益众生的事业满怀欢喜，予以高度赞叹，并且殷切叮嘱：“仍要继续发心善始善终地护持所化众生和二位伏藏大师的教法。”

我也遵从至尊依怙导师上师们的心愿，几个月甚至几年在达、匝、布三境等许多地方，相应各地的所化众生，使甚深伏藏法的讲弘修行等的教法之源广泛弘扬开来。在那些时候，空行母会众时时会以秘密表示交付关于未来凶吉之事及法主授记标题等。

特别是，注定能受持法脉传承的有缘法主君臣的化身相继涌现，在七世之间，二位伏藏大师的教法将一直弘扬光大。

此外，尤其是伏藏圣地冈底斯，桑耶益巴等七大圣地，身语意三圣地、三堡、三白岩，松石岩、耶则、耶热三圣地，自然三塔等处，都拥有具加持的清净密意伏藏、广大的地伏藏、复伏藏幻变类、付教后伏藏类、耳传虚空伏藏等。

受持传承的法主，也有四大顶梁柱、八大亲子、二十五主尊、上百位能利他的大德、十六位隐士、十三位云游不定者、五种白衣祖师、成千上万的有缘者等。伏藏殊胜伴侣一位、五位伴侣、八位匹配、三位种姓亲子、二位空行等出世后，必定能使弘法利生大业连绵不断。这些在我的伏藏标题、复标题、精华标题等中明显可见。

此外，依照以前出世的成就持明者们，尤其是对我们有三恩德的导师全知伏藏大师法王的无误言教，为了使善行功德具足、未来缘起善妙，祈愿成为相继涌现的具见多识广慧眼有缘的亲子弟子们所说之缘起时机成熟的因。

此言：

如此所言之文字，毫无上人法妄语，
法主妙法以作证，无法乞女如法知。
根除非法自恶心，不由自主而书写。
卑微我之身语意，无芝麻许之功德，
禁此书本如蚌口，恐成众人懈怠因。
此乃秘密一密要，然非信口胡乱语。
本怙普贤金刚持，雪域依怙莲师前，
累劫发菩提心力，积累二资之结果。
释迦佛法兴盛处，赡洲藏地得暇满，
自幼空行护如子，三次面见莲师尊，
拥有净缘深伏藏，全知大师亲摄受。
见圣谛利结缘者，居于平庸在家相，
无善功德具诸过，身相低下住俗家，
苏醒莲师发心愿，金刚授记成法主。
付教智谨旺嘉尊，屡屡励力而劝请，
大恩信解力撰著，上师真身之使者，
内外密之诸事业，无隐秘令随学信。
尤其珍宝妙人身，尽断邪道非法事，
利他菩提心为本，为利众生不吝惜，
供养身体诸受用，为圆彼福及发心。
自卅岁至三十六，岁岁平等修本尊，
虽有少许稀有相，十密誓言细难守，
我又岂敢稍言说。此外澄清心海中，
自幼至今诸实情，无碍浮现无隐秘，
立成事业此文字，愿满怙主师心愿，
亦满法主之心愿，持教大德久住世，
如法行为成二利。种种事业无怀疑，
一切行为视佛行，无邪分别随行者，
三境空行赐加持，依彼力兴密宗教。
持教正士寿长久，众生安乐福祉兴，
具足如法之感应。
大乐游舞绕呵拉，空智自相阿仲玛，
双运幻化单坚尊，护深伏藏护法神，
交付托付严守护，此法交具愿缘者。
恒成委托诸事业，莫弘无誓邪见者。
设若值遇速显相，班玛列则龙钦巴，
三传上师之圣教，所托事业无碍成。
密誓言印萨玛雅，方便智慧觉空印。
愿具宿缘者值遇，三界普善妙吉祥。

引向解脱之车具缘信心灵塔，至尊依怙全知不可言名、特为必要而尊称成就者王持明班玛擦欧色珠德桑昂朗巴，以银镜、盛满甘露之水晶瓶、红白蓝光泽奕奕的珍宝类等以及红色妙衣劝请，无法推却。然以天时地利之众缘所转，尤其像我这般平庸凡夫毫无善妙功德，源于此而搁置下来。

后来，已得授记的法主、蒙莲花生大士与布玛莫札摄受、法王赤松德赞与南卡酿波双化身的持戒智者王、聪慧过人的诺吾旺嘉，又持执金银及吉祥哈达，尤其是三门敬我为上师，断除非法之行，秉持讲修教法之规，自己也精进真修实证，以精华之修行供养并再三劝请，殷殷切切。

再有，阿嘉上师噶玛敦哲，也以庄严的尊胜母金像和精致的银质佛塔等劝请。

最近，我伏藏中有授记的文书沙门大德慈诚多吉、亲生女儿秋扬卓玛、弟子土丹桑波等，也以强烈的信心极力劝请。尤其是，堪布诺吾旺嘉和慈诚多吉二人，一而再、再而三地深切诚恳劝请，实难推却，不得不写。

至此，自己功过相杂的此语，也是伏藏大师上师众眷属中最下劣唯有明妃名分、浊世伏藏师德钦德瓦多吉(大乐金刚)或一位浪荡无忌者根桑德炯秋涅旺姆（义为普贤乐源法性自在母)，于自寿三十五岁吉祥月开始，至三十六岁十一月上旬初一，在自性空行众会集聚之圣地——色绕寺深山撰著圆满。具誓言者弟子慈诚多吉执笔立成文字。

祈愿此法兴盛之诸方，人们自然长寿无病，正法增上……一切吉祥！

如此胡言乱语词，正如前述法主前，
直至三十六岁间，无余经历尽详撰。
未来实情随缘起，欲断自他懈怠因，
伏藏主及空行劝，宿缘相系之法主，
回忆南卡化阿耶，哦占化身布雅士，
措嘉加持阿恰西，玛德化身桑名等，
康区高原现世间，彼等大德长久时，
奉上天蓝之物品，强烈信解恭敬心，
屡屡劝请深切故，不忍恒时妄言者，
浊世名相伏藏师，悲境在家禁行者，
无家静处平凡者，众中下劣乐金刚，
卅六岁至四十三，所行所为稍撰写。
愿依此遣法主障，持教大德久住世，
施主权势皆显赫，众生安乐恒行法，
二利果熟如意树，事业终兴普吉祥。

这也是我本人所写。善哉！善哉！善哉！愿增吉祥！

2018年12月24日

译毕于华西医院