三十六岁

三十六岁

直言相告

三十六岁的时候，从三月初一到初四，我把至尊依怙全知如意宝完整的十八函甚深伏藏的能成熟的灌顶与能解脱的引导法，连同传承，供养传授给很久以来一直作为灌顶与引导法的劝请者——阿色堪布钦尼罗珠的侍者诺吾旺嘉、至尊的亲传弟子法主阿加上师、舍事者噶玛敦哲、哈西上师秋札、舍事者上师西绕哦色等内外的僧众、色绕寺的住持晋嘎的转世活佛教主持明者秋涅敦多、钦则的转世化身持明者根桑丹毕尼玛、寺院的监管大活佛僧众和我的侍者等会众群体，详细地传授了灌顶和引导法。

圆满结束后，在做广大吉祥酬补喜宴会供时，一个叫根则旺姆的女子，佩戴六种骨饰，以绫罗绸缎和奇珍异宝严饰，伴随着头颅鼓和金刚铃的声音，这样说道：

“嘿嘿，

法界智化西方现，南方擅弹琵琶者，吉祥缘分意新月，苍龙腹部发自声，

威力相比金刚杵，二伏藏师法永坚。如若不具彼要点，白色水晶大光镜，

属兔彼者迎龙颜，韬光潜晦有何准？地水持执自地要。北方黑暗之境域，

暂住不可长久留，岩猴劝请夏苍鸣，多招善业不善业。于无定处坚稳修，

安住无有怨亲境，二深伏藏教授法，当传少数具缘者，于大众中当保密。

若无二智之慧眼，破誓晦气毁自他。莲师措嘉之发心，伏藏师主甚深法，

一旦值遇金刚句，如摩尼宝赐所欲，渐成众生之大利。凡结缘者无遗余，

离于此处转生时，即于吉祥莲光刹，成胜导师诶玛吙！”

说完她消失得无影无踪。

梦游地狱

那年五月上旬初四，则荣桑龙寺的沙门单秋和措加前来迎接我。我准备去的时候，新龙的在家男女信士也说请我给他们结个法缘，并提供了化缘的顺缘。其中有一个人名叫瓦萨，是我的弟子，他不让我待在那里。

去桑龙寺的那天晚上，在将近黎明的梦中，我来到了一个十分恐怖而不悦意的地方，让人一看就身心俱苦。所有住在那里的人，唯是受苦受难的众生。我想：“这个梦里出现这么悲惨恐怖的景象，到底是怎么回事？”当我这样寻思时，即刻出现了一个黑人，他面露怒容，胡子、眉毛、头发等所有毛发向上耸立，上身带着人头鬘，下身缠着人皮裙，右手拿着明镜，左手持着鳞文板。他问：“你来到这里干什么？造了什么样的善恶业？快快道来。”说完牙关紧咬，双脚跺地，发出雷鸣般剧烈的“哈嘿”声。

我一开始有点害怕，于是先祈祷上师：

“上师全知法王尊，导师班玛列哲前，祈祷赐予加持力，迷乱显现解法身。可怖之黑人请听，我所行善与断恶，无须汝来做裁决，此境彼等诸众生，

因缘请你说于我。汝我慢毛莫高耸，嫉妒语声莫大吼，贪心战乱莫放纵，

嗔心粗暴莫显露，愚痴自色莫张扬，我已获得本尊身，烦恼相汝我不惧。

心解法身瑜伽母，梦境虚幻我不贪，所现大智之境界，无生无灭离偏堕。

获得净等游舞信，死亡之敌我不惧。已持无死本坚地，所现觉性之庄严，

超越取舍相执境，诸法解脱等性中。我之善际等虚空，汝狭隘心无法容。

我摧诸罪无明根，同性一体之魔女，以二智慧箭斩尽。与生俱来之魔鬼，

镇压三身须弥下，一切遍计小魔子，无遗装入五智箱。放逸散乱此天魔，

六识自解矛刺杀。贪著喜乐之此魔，等性镇魔术压伏。迷乱显现此蕴魔，

以三解脱剑杀绝。诸傲慢魔此祖父，驱逐法界虚空中。有碍对境之孤儿，

无碍意境之孤儿，送至无偏取舍地。珍爱自解索链缚，现空无二橛诛杀。

获得三身等性地，我造恶业即如此，汝若英勇做裁决。”

他说：“呀呀，

人世间之女菩萨，行善断恶实稀有，若说彼义不可数，汝令弟众如是行。

布教三界普解脱，皆瑜伽行决定句，然汝所化之少分，是有罪者人世间，

雅玛才让新龙官，多吉札西阿贡波嘉，彼等恶劣之男子，死即辗转生此境。

长久感受难忍苦，尔后持续向下堕，自造业果未尽前，苦果不会成干涸。”

我和他一起去看那个境域时，在小地域那么大的铜锅里，充满了滚滚沸腾的铜汁，四方有四个黑人正在吹皮火筒。我问：“这是在干什么？”

他说：“这是煮新龙官员和下属的地方。还有比这更炽热的，那里要煮雅玛贡。”

我又看到，铜鹿、铜獐等许多野兽，在自燃的火里，有些从口里降下利矛雨，有些降下火弩雨，有些降下刀雨……降下各种各样的兵器雨。我问：“这些是什么？”

他说：“这些是新龙阿色的官员和下属在感受杀害无辜野兽的报应，他们还有许多不同痛苦之处。”

我又问：“这个地方和不同痛苦之处到底是什么意思？”

他说：“这个地方是复合地狱的上面。浊世众生无视因果，造作各种不善业，其果报就有种种不定痛苦的地狱，说之不尽。您应该劝勉身边的人不要造无意义的罪业，业果报应无有欺惑，必定成熟在自己头上……”

他的话还没说完，我因为马群打架的外缘醒了过来。

他们需要随顺

那个月上旬14日，我带着侍者西拉班则和女儿秋扬卓玛，随两位迎请者去了则荣桑龙寺。

期间，护境地神拉绕年则骑着白马前来，说道：“请您对我们祈祷供奉，我们来成办您所希求的事业。”说完他就消失了。

我心想：“从十岁开始到现在，我一心一意依托三宝进行祈祷，除此之外，似乎从来没有皈依、祈祷、供养过护境土地神等。但这一次，他是守护我伏藏的地神，可以作为主客的誓言所依。”于是我观想他做了些微的供养和祈祷，当时一切所需的顺缘样样成办。

孰轻孰重

那年六月上旬初四，我给六十多位僧人讲了《不修成佛》的引导法、《大圆满心滴那波引导法》，念了全知上师的《四心滴》传承。此外，还有我自己的伏藏——前后伏藏法的灌顶、引导、传承，都详详细细传授了。期间有一天，我心里想：“虽然我为这么多毕生善始善终修行的僧众传法灌顶等，但我自己没有丝毫功德。现在最好还是独自闭关。”于是我就决定在那里闭关。

那天晚上，我梦见一位老妇人把本有的良田丢在一旁，却在一块贫瘠荒芜的土地上辛勤耕耘。

我对她说：“你为什么在荒地上辛苦劳作？如果你耕耘那块良田，一定会有好收成。”

她说：“是呀，你心里想的和我做的一模一样。”我说：“我又不想通过耕作来积累储存财物。你虽然年纪大，但缺乏经验，所以才会耕耘荒地。这是不对的。”

她又说：

“哈哈，

吾非迷乱汝迷乱，外观你似断法女，内观如同祸水女，疾病痛楚不间断，

此是迷乱是解脱？从外而观平常相，从内而观见法性，胆小犹如声闻人，

此是迷乱是解脱？从外而观瑜伽母，从内而观具伏藏，孤身无伴如尼姑，

此是迷乱是解脱？复次汝心所想事，设法长期而安住，若未以业时间转，

次第具足有何准？黑面虚幻之人士，生肖为兔前来迎，慎重观察尤关键。

二大伏藏教法幡，亦会具足汝手中，缘起若未被魔转，珍贵宝珠南方获。

北方毒气黑暗影，不久自地来相迎，于彼若未慎重行，苍龙螺角抛南方。

由此不久近净土，金刚亥母之加持，事业空行聚集处，东方隐境嘎玛札，

空行密藏自伏藏，时机已至取到手。彼时若以恶愿转，复伏藏托白莫贡，

诸时迷乱心勿多，所为唯一勤利生，莫沉溺于世八法，知足圣财铭刻心。

莫始终住一境地，随意讲修持教源，龙年定遇彼勇士。总之所为所行事，

依于空行之授记，明智析知尤重要。”

正说着，她就无影无踪了。

五世同日死

就在我纳闷怎么回事的时候，索活佛仁波切来了。我非常高兴地向他顶礼问安。他说：“不止我一个人，尊贵的活佛师徒也来了。”我喜出望外道：“太好了！如意宝师徒在哪里？我现在要去拜见。”

活佛仁波切说：“就坐在那边。我们走吧。”

我们到了一个非常广阔、舒适、宜人的花园，那里绿草荫荫，百鸟嬉戏，妙香扑鼻，整个虚空弥漫着光芒、彩虹、祥云。在中央霓虹宫里，勇士空行的中间，正是至尊依怙全知如意宝。他和蔼慈祥地对我说：“宝贝，您可辛苦？您弘扬佛法十分善妙，这次我们专门为给您做佛事而开启金刚橛坛城，正在降伏魔众。您能来这里真是太好了。”我心里觉得至尊还是和以前一样活在人间，于是呈禀：“好啊，只要您长久住世，我就一定不会死。”

至尊说：“我已证得了无生无死的觉性身，不观待死亡。您莫要被地点时间缘起所转，寿命不可以随外缘转。这次兔月(七月)初十，空行会前来迎接您，要做遮止佛事。”

我说：“我所有的伏藏授记中都说，兔年会有不定的事情发生。但我不知道兔月空行会来接我。不过您无所不知，请讲讲这是什么原因？”

至尊说：“宝贝，从您往昔是女伏藏师班玛措杰时起，直到现在，都是三十六岁圆寂，所以这次也会有寿障。但我们俩的誓言、宏愿、威德力很强大。虽然我此番能遣除违缘，但从今以后要依靠弟众和法主们，事业不能随外缘所转，务必小心谨慎。在这个浊世，维护眷属和弟子非常困难，不知到底谁是破誓言者。如果希望居无定所、随遇而安，那么事业终究会兴盛。”

索活佛说：“尊贵的上师，初十那天空行会来迎接空行母，这是什么意思呢？”

至尊说：“班玛措杰就是在三十六岁兔月初十那天，不舍身体而前往空行刹土的。以这个缘起，她此生之前的五世中，幻身前往法界都是在这一天。”至尊刚刚说完，我就依靠一个外缘突然从觉受中醒了。

心灵的回应

先前如意宝的话语浮现在心中时，我感伤不已，悲哀地祈祷着：“恩德胜过三时一切佛，永恒依怙班玛陈列匝(指哲美活佛)，大悲寂灭法界中不动，一切时分慈悲庇护我！怙主大悲如您者，我于先前从未得，从今以后亦不得，莲师父母发心发愿，方便智慧深缘起，威力加持我世世，永不离您如意宝，究竟悲智(方便智慧)行境海，以妙事业遍三域。”

当我这样祈祷的时候，在我前方的光明点界域内，至尊起现黑日嘎的身相，说：“雅雅，东方日现西山严，观西罗刹显妄行，北黑暗处响雷鸣，暂时彼境现安乐。以一愚女所引发，少数徒众破誓蔽，若未施以强诛业，亦会多遭不幸事。南方金幡以业转，以腹行者巧方便，我意光芒法界现，南方玛热则近处，岩上翘如大象立，无字梯法秘密类，印持拉雪(音译)螺箧中。时间缘起无误失，持地之时必获取，持教大德名丹特，本尊修类交付彼，必定成办众二利。文殊加持名珠敦，空行窍诀交付彼，引结缘至吉祥山。措嘉加持化阿则，是于南方出现者，四密心滴交付彼，狗年值遇自缘宝。此所依持汝伏藏，玛仁钦之化身嘉，上师修类交付彼，奠定三域佛法基。秋旺化身生南方，空行心滴交付彼，除二伏藏之违缘。珠莫化身生新龙，亥母修类交付彼。东方扬益西化身，措嘉深修交付彼，拉哲化身名仁增，甚深圆法交付彼，彼令教法兴东南。如是八大法主子，宿缘愿力苏醒时，实修自缘甚深法，是无缘者眼中钉，空行表示定无欺。若以魔缘未转变，渐成弘法利生业，可懂表义善缘友？平时恒常祈祷吾，未来教言应时说。”之后，他就化为光明点的形相消失了。

本是无碍身啊

我逐渐圆满了所有的引导法。在念《四心滴》的传承时，就像之前梦到的老妇授记的那样，那个地方附近有个叫莫如的圣地，显然是我的伏藏地。于是我把自己的事业托付给守护伏藏的护法神，他将空行班玛措杰的甚深伏藏《集空行密意》的一个甚深伏藏纸石宝箧，亲自交付给我，但我又把它隐藏成伏藏。当时有一些零星的授记都明载于我的《伏藏集》中了。

七月初十，灌顶、引导法、传承全部结束，我们师徒开启了三根本坛城进行酬补会供。

这期间，我的境界转变，来到了一个广阔无边的地方。就在我想着这是什么地方的时候，一位名叫“多吉耶卓玛”的女神向我走来，戴着松石发端彩绪，身穿蓝色精美绸缎氆氇，佩戴着奇珍异宝的饰品，妩媚可人。她这样问我：“你不知道这个地方吗？”

我说：“不知道，我以前没来过。”

她说：“这地方是吉祥山的秘道，空行处莲花空行聚集洲。我们去朝拜好吗？”

我说：“如果和您一起，当然可以。但我是有碍的身躯，恐怕很难到那里吧。”

她说：“善女子，不必舍弃你身体的相执，你这个有质碍的身体原本就不成立。身体是具足三垫的宫殿，圆成三身的大坛城，因此切莫颠倒执著。于法界中如如不动，不超离三身的游舞。为什么呢？显现外境分别色相是身法界，显现风相任运自成是语法界，本体无分别是意法界，身智等是功德的法界，四事业任运自成是事业的法界，一切均是法界的幻化、法界的庄严、法界的游舞、法界的妙用、法界的幻现，无一不是由此而生，所以应当了知。

会供打断我的神游

我和她一起去了那个刹土。刹土呈半圆形，整个大地都是由红宝石形成的，上面平铺着各种奇珍异宝。鲜花争奇斗艳，妙树枝繁叶茂，枝头果实累累。八功德水池塘泛着红光，妙药青山散发着沁人心脾的芳香，彩虹和光网交相辉映、交织相连，飞禽走兽嬉戏玩耍，“革日哈热讷萨”的咒音悦耳动听，宛转悠扬。野兽在绿色的草地上行走，百鸟在郁郁的树梢上栖息。在彩云缤纷的网域内，各个角落都有许多供养天女手持丰盛的供品面向无量殿，为圣众献上歌舞乐音供赞。

中央标准而庄严的珍宝宫殿界域内，在两层红色法源的上方是莲花日月垫，垫上安坐着遍具殊胜相的大乐金刚明妃瑜伽母，她身体红色，一面二臂，右手执持弯刀挥舞空中，左手执持托巴于心间，三目直视法界，不静不怒，面带微笑，和颜悦色，红黄色的头发向上直竖，头顶由五个干骷髅装点，双足作起舞式，身著绫罗，佩戴六种骨饰和种种珍宝，安住在智慧光萦绕的界域内，为四部空行母及十方勇士瑜伽母会众眷属所围绕。

刚显现这种境界，我立刻感到无比的喜悦，顶礼并这样祈祷：“诶玛吙！自现清净密严空行刹，自然任运珍宝宫殿中，自觉性义胜尊瑜伽母，自净妙力眷属巍然住，觉空无合无离而顶礼。祈愿现前觉身本内界，与一觉性本尊无二别，速得四种持明之果位。”

就在这时，我们这边即将开始会供的献新供养。于是我的显现觉受被打断了，只能就此放下。

在场聚集的会众享用会供喜宴后，我以上下引导法令大家心满意足，后来也使修行院等讲修的法源始终兴盛的缘起延续下去。以桑龙监管之子晋乐活佛、持戒大智者具有慧眼的上师蓝波为首的大约五十名僧人，说要以殊胜清净意乐承侍上师，为我严格做了一切所需要的佛事。当时有关空行的授记内容，在我的《伏藏集》中有明确记载。

不偏不倚

八月上旬，我为札古寺雅才、加拉、炯达等寺院上师僧人和在家男女老少，以相应各自的结缘灌顶结上法缘……满了大家的心愿。他们承诺共修七亿观音心咒为主的修法，以及放生、持斋戒等不可胜数的善事。此外，对我有信心的觉囊派、白玉派、噶举派等派的僧人们，我给他们结上了自宗法缘等，当时对各宗各派不偏不倚的甚深教授颇有助益。

虽然那时候我已得到了零星的甚深伏藏的表示标题，但因为不具足伴侣而不得不把它们搁置一旁，由此我身体也出现了小小的损害。经土地神提醒，有个圣地叫色西，于是我和侍者慈诚多吉、措加、女儿秋扬卓玛秘密前往那里，开取了《最密空行心髓》的甚深伏藏纸。

两个沙门

那天晚上，我梦见一大一小两个沙门，他们以乞丐的形象在日落后来到我这里。他们问候道：“您身体可好？”

我说：“我很好。您两位一路辛苦了吧？”

年长的沙门说：“我们不辛苦，但因为路途遥远，几乎得不到行路的口粮。希望我们能在您面前得一个法。我俩的身体供养给您，请您赐给我们现在能饱腹的食物和将来能解脱的正法。”

我说：“如果您们能保证在寂静的深山里住下来，修持一个正法，那么衣食的顺缘都不成问题。但您们的身体供养我，又不能当仆人使唤，只要能坚持在山里修行就可以了。”

沙门又说：“身体供养给您并不是做仆人。我们又不是旱獭，非要住在山间和山洞里。您是伏藏师，我们是特意来做伴侣的。”

我真的有点胆战心惊，连连说：“上师仁波切知！大恩上师知！

年长的僧人再三说：“您可以不喜欢我。但这个小僧人，一定要尽可能摄受。”

我说：“我既不是伏藏师，也不需要伴侣。像您们这样破誓言的弟子，以前还未曾有过，以后也不会有。您们想去哪儿就去哪儿吧，不要待在这个地方。否则，杀了您俩我都不会眨眼的。”

他又说：“您不是伏藏师吗？我看过您的伏藏标题，知道您有五位主要的方便伴侣，其中一位就是这个小僧人。如果不依靠这位伴侣，就无法解开您伏藏品的甚深表示义，所以请三思。”

我略带迟疑地问：“您们两位是什么地方的人？”

他说：“是新龙一带的。小僧人的名字是某某，莲花生大士的授记无有欺惑，愿力时机已经到了。”

我说：“莲师的言教当然真实不虚，但我因为种姓卑贱，没办法一五一十地依授记而行。一方面我自己身份低下，虽然遇到了法主、方便伴侣，但不敢认定。另一方面，持着咒师的身份、精进于无上实修、不观待次第经行地道而依靠增进方便解脱双运的正道来成就觉性身的妙方，是一位大菩萨的特法。所以我觉得会违背他的心意。于是我恪守誓言如额间慧眼，没有得到那位伴侣的开许，即使有伏藏授记，我也下定决心不再依止另一位伴侣了。如今我虽然没有当上伏藏师，但必定做到了誓言表里如一。因此，您二位从哪里来就回哪里去吧。”

结果大沙门融入了小沙门，然后两人的身体都无影无踪了。只听到一个声音说：“相貌美妙韶华迷人女，观而不厌殊胜大乐相，诚实言语断除谄诳心，大慈自在空行汝前赞。一生成佛殊胜善妙道，一时成办二利金刚持，一同生起空乐之伴侣，祈愿刹那不离共相聚。”那声音说完就以红光的形相消失在日落方向。

接着又来了一位老妇人，她问：“您认识那两位沙门吗？”

我说：“我不认识他们，但他们说了各种莫名其妙的话。我想这到底是怎么回事啊？”

她说：“那位小僧人是阿卡绕派来做您的方便伴侣的。据说大沙门是个妖王。您在方便智慧方面会稍有违缘，需要谨慎为是。”当她说到这里时，我就醒了。

感恩戴德

之后，当我们准备回到自己的地方时，以僧人为主的所有部落民众都伤心不已，倾其所有送我粮食等，还说：“您有机会一定要再来这里多住几年。您给我们赐予了能成熟的灌顶与能解脱的教言，恩重如山。”他们情真意切，再三祈请。

尤其是当地的领主札嘉说：“我老了，不知道以后会怎么样，但是为了僧人们，请您不要推辞，一定要来这里安住。总之，部落的百姓，特别是所有僧人，都知道您是三恩德上师。我们今生来世的依托处唯有您……不管从世间法还是出世间法哪方面，之前的缘起都非常好，以后您还是要关心我们。如果您成为五百僧众的主人，就一定能使佛法的讲修事业蒸蒸日上……”

我也说：“如果嘎绕家没有从中作梗，最好能想办法建一个修行院。即使不能建修行院，偶尔具足机缘时，看能不能来传些灌顶和引导法。”

他的使者金色鸟

班玛多吉、拉左克旺、朗措加等人护送我们回到自己的地方。

首先，我去见了索活佛仁波切。活佛非常高兴，深入细致地赐予了世间法与出世间法的教言。

当时，已得授记的大德堪布诺吾旺嘉，恩赐我金银财宝和吉祥哈达。收到他这些财物，为了使他不出寿障、修法顺利，我把它们供养到上师空行坛城中。

那天晚上，我梦见一只形状像天鹅的金鸟向我走来，说：

“旺旺！

胜境吉祥山洲来，具有神变金色鸟，唯一伴侣列则匝，有亲言教告知汝。

安乐安乐空行城，自然法界庄严中，另行无有可是否？现分方便胜勇士，

空性法界慧明妃，无合无离可是否？宿愿缘分已苏醒，莫为恶魔所牵制，

大乐源泉之勇士，持心铁钩行事业，不久迅速而精进，必定各方而值遇。

依彼定令二伏藏，兴盛东方与南方。长子绕那巴香者，不久由从自方处，

无属兔人侵害时，自然而然成二利。于莲师及措嘉尊，诚挚专心而祈祷，

现前所求果位已，必定归列吉祥山。欺蒙诱骗彩虹图，全心托付寻求时，

世间八法之毒花，苍龙容颜相迎至，激怒天尊护法神，明显遭受不幸事，

何去何从无定准。西方根桑之名者，有缘劝请表示义，智慧之箭不迟钝，

缘起深要尤关键。您与金刚道友伴，今年前往空行处，时间词句不明显，

缘起时机成熟时，由我作为引道者。觉受为缘所敦促，切莫筹备行久住，

降临利生之刹土，应时表义定明了。东方下游白岩处，空行甚深实修法，

有一拉雪(音译)之宝箧，若从南方取宝珠，苍龙之年是句要。杰美之名持教者，

值遇则定成二利，空行所派之使者，利生事业尽其现。唯一依赖于缘起，

故以大悲巧方便，如若缘起不具足，如实依空行言教，谨言慎行是为要。”它说到这儿时，我就醒了。

《伏藏标题明镜》提到：“刚日托嘎此伏藏，如实幻变空行付，值遇于此持明士，与莲生我同密意，汝不住世圆寂时，遗体空行亦迎请，抑或遗骨现舍利，以及文字标志等。”因为这个授记，在当年10月25日的节日里，依靠至尊依怙全知珠敦桑昂朗巴智慧幻身的大悲，我得到了刚日托嘎秘密伏藏《空行心髓隐秘明点》的甚深伏藏纸、皮质封面有贝若札那的笔迹金纹十三表示，有弯刀印的色(音译)宝箧、益西措嘉空行母的五光红菩提、旺修的三宝珠所造的宝箧，缘起完美。