挪威 奥斯陆《媒体和科技时代的正念》 问答

现场互动

问：既然我们已无法避开媒体和网络，那怎样利用它来修行呢？

堪布：我觉得，没办法离开它就只有接受，但在接受的过程中不能过度沉迷。否则，很有可能患上心理疾病。因此，要有正知正念，经常从正、反两方面去了解。自己要知道这些信息是专门来吸引我注意力的，要明白后台的大数据想要我迷失其中。网络时代有很多孤独的人，因为在网上可以和人沟通，但在现实世界中却做不到。长此以往，自己很适应网络环境，而对现实生活和人群会格格不入。依靠网络，很多正常人慢慢变得不正常了。

问：目前佛法好像都是对个体和僧团修行的指导，不知道有没有对社会、政府、企事业单位等机构的指导？当前有没有佛法和社会学、教育学、环境保护等结合的学术研究？

堪布：其实佛教既有个人修法，也有集体修法。集体修法就是社会性的，如果不是社会性的，很多文化都不会认可它。佛教本身就包括了社会学、环境以及大自然等方面的内容。

问：藏传佛教怎么理解死亡？死后有没有灵魂，有没有可能会被科学家证实？

堪布：关于这方面，有一本书叫《西藏度亡经》，我也翻译过一本书叫《前世今生论》，其中讲得比较细致。

问：我们能做什么，让信息时代、网络环境变得更好，对人们不那么有危害性？

堪布：你不一定能改变这个世界，但可以改变你的小世界。今天早上，我在街上看到很多乞丐，不由得想到：也许改变一个人的命运有困难，但可以把正面信息和知识，通过网络传递给大家。

问：我们这代年经人能很快掌握很多新技术，而我身边的很多人在掌握技术的同时并没有慈悲心。应该怎样帮助他们呢？

堪布：如果想让掌握技术的人心里有爱，最好是念观音心咒。还要充分了解科技的利弊。先念观音心咒，然后不断传播爱的教育，即便有些事情不能改变，也会对他们有帮助。

问：互联网、多媒体已经和我们息息相关，作为一个凡夫，如何区分平台上的正知正念和邪知邪说？

堪布：这个问题确实很难分析，尤其是年纪较小的孩子根本没有取舍能力。年轻一代从小就在恶劣的网络环境中成长，将来前途堪忧。虽然我们没办法避开网络，但在应用过程中要有自己的原则，同时也要做很多思想准备。最关键的是要看穿背后的秘密，该用的用、不该用的尽量避免。我经常是查完资料就关掉网络，这样会好一点。

主持人：

非常感谢堪布仁波切的精彩开示！感谢大家的积极参与！

正如堪布所说：在信息爆炸时代，正念必不可少，它既能帮助我们保护自己和他人的心，也能帮助我们远离恶业，而正念的培养与稳固需要佛教的次第学习。在此，希望大家能够早日树立正念，在平时的生活和学习中能念念不忘善法！

让我们恭送索达吉堪布仁波切，感恩上师！