调心与调息引导

4.5调心与调息

断除散乱之心可以观佛像，还有一种非常殊胜的方法，就是数息观。《大毗婆沙论》里有详讲，《俱舍论》里有具体引导和分析。数息、调息和调心是相同的，是有次第和一致的。如果我们能调整自己的呼吸，也可以调整自己的心。南传佛教盛行四念住引导，就是通过次第观修调息来调心的。

4.5.1调息

调息有很多方法：

鼻呼

鼻吸数吸

腹吸

鼻吸口呼

口呼阿弥陀佛法

口呼嗡嘛呢叭咪吽法

4.5.2呼吸

4.5.2.1佛教分呼吸有四种：

风相，出入有声。像风来去一样，我们都能够听到风声。

喘相，虽无声音，但出入滞结不通。

气相，无声亦不滞结，但出入不细，很粗浮。

息相，出入无声，不结滞，不粗浮，出入绵绵，若存若亡，形神安定。

息相才是我们要求达到的，息，才能定。

4.5.2.2如何让呼吸进一步达到寂然状态？

我们一起做个试验，数呼吸。从1数到10。数息方法，有数呼气，有数吸气，有数呼吸气，有1、3、5数，有2、4、6数，现在大家随我说的一起做，数自己的呼吸看能数多久。

一呼一吸为一次，数20次。数对的报1，数乱错的报0。3分钟过后再来看，每一个人都要数，感受一下，我会告诉大家结果。现在体验。

（体验）

禅定就是调整呼吸，到越慢越细越绵长越好。打坐呼吸不是比速度，不能很急促，绝对不能特别快。为什么数着数着就数乱了数错了？因为我们心不够专注。如果难一些，只数吸气不数呼气，数1、3、5，2、4、6，估计可能很多人都会数错。打坐时，经常心不够专注，从呼吸可以看出来，我们的心还没有定力，所以要训练。大家不用着急，不用担心，刚开始呼吸很短促、粗大，心不够专注，这很正常。

数息观，一般从1数到10，再不断重复从1数到10，但是可以交替地数，数吸气、数呼气、数呼吸为1次，计算时，先计算1、3、5，再计算2、4、6，这样不容易起妄想。初入门中，数息观非常重要，是非常有次第地引导，能断除散乱心。

断除散乱心有很多方法，有时法师会教大家观佛像、观顶髻、观白毫，这都可以，但有时我们的心过于粗大，观佛像都静不下来，无法安住，这时就可以通过数息观对治。从今天开始，大家每天都可以训练，看自己是否还会数错，如果数错就再训练，一直训练到永远不会错。这时我们的心一坐下来就已经很静，就能安住了。