20130930 广州华阳国际设计集团 【心怀感恩面对世界演讲 问答】

现场互动

问：我家里有很多蚊子，请问到底能不能拍死？

堪布：昨晚在广州时，有只大蚊子一直咬我的手和脚。我把被子盖上后，它又钻进来不停地咬。后来我想它毕竟是一条生命，它咬我，我不会死，我打它，它却会死。另外，身为一名佛教徒，我更不应该杀死它。从一切生命都是平等的角度讲，我们不应该杀害任何动物，包括蚊子在内，否则就会欠下命债。虽然蚊子很小，但它的生命跟人一样珍贵。因此，即便它可能会伤害我们，我们也不能杀它。

听说如果把空调温度调低，让屋子冷一些，蚊子就不会咬人。你也可以试试，最好不要杀死它，应该想办法让它失去咬人的兴趣。把空调开低一点，这样它也凉快，你也凉快。

问：刚才您讲到，我们应该学会感恩。但由于种种原因，现在很多人生不起感恩心，这是缺乏因果正见造成的吗？

堪布：普遍来看，现在大部分人都缺乏因果正见。1919年“五四运动”以后，马克思主义与自由主义在中国得到广泛传播，形成了一股强大的社会思潮，中西观念孰是孰非争执不下。1949年以后，受到西方文明的冲击，作为四大文明古国之一的中国，其原有的传统文化精髓，包括儒、释、道共同提倡的“善有善报，恶有恶报”，慢慢也消失殆尽了。

我小的时候，经常会看到“批林批孔”运动——对于孔子思想进行全盘否定和彻底批判。前几年，我听说孔子像在天安门展览了一段时间，后来不知道什么原因又没有了。不管怎样，现在最重要的是在教育上要有善的引导，因为很多父母自己都不懂得感恩，更别说教育小孩子了。

要知道，在社会和家庭里，感恩心是非常重要的。遗憾的是，很多人不明白这一点。在这样的社会环境下，人们变得越来越麻木，别人对他好，没有一句感谢，而对他坏，可能会记恨一辈子。

现在虽然外面的世界五彩缤纷，楼房盖得越来越高，人们穿得越来越美，吃得越来越好。但是，人们内在的贪心、不满也在随之增长。究其原因，就是传统文化遭到了破坏，所以人心才会变成这样。

问：如何理解“出世”和“入世”？

堪布：一般来讲，修学佛法叫出世，沉浸于世间叫入世。而在佛教中，出世是指证悟空性，获得佛果，已经超越了世间；入世则是处于轮回，有“善有善报，恶有恶报”等因果正见——整个轮回的流转过程就叫做世间。

所以，“出世”和“入世”这两个词，在不同的场合会有不同的解释，不同的修行阶段也有不同的定义。

问：我总觉得人的一生最终不过是两手空空而来，又两手空空而去。请问，应该怎样看待死亡？

堪布：在这个世界上，每个人出生时都是拳头紧握，两手空空而来；到了断气时，又是两手空空而去。

当死亡来临之际，唯有善法才对我们死后的去处，乃至生生世世最有帮助。这个问题在佛经中有非常详细的阐述。以我多年研究佛法的经验来看，人不能只耽著眼前这几十年。如果认为人生是短暂的，存有“人死如灯灭”的想法，说明目光太短浅。我们应该懂得生命的来龙去脉，及其流转的规律。

因此，从现在开始，我们应该多做善事，少造恶业。如果造了恶业，即生也许会升官发财，但下一世要承受这种恶业带来的果报。佛经中讲了很多这样的故事，可以进一步说明因果的道理。今天时间有限，很难用短短一两句话解释清楚。但等你真正了解佛教以后，就会明白如何修行和利他，如何报答如母有情的恩德。

问：我时常心怀感恩，但在跟别人接触的过程中，也会发生一些争执，或是被骗、被打。请问应该如何面对这类事情？

堪布：在与人交往的过程中，虽然我们心怀感恩，但仍会发生争执、受骗等状况。其实，这里讲到的感恩心，是指与他人进行合理的沟通。当感恩心越来越强时，会不会出现受骗的现象呢？这种可能性很小。因为在跟别人起争执的时候，我们是以真理为主导。别人也许不讲道理，但这是别人的事，我们应该以一种清净的心态面对他，保证自己的纯净。

佛教中讲：“亏损失败自取受，利益胜利奉献他。”也就是说，别人欺骗了你，但你如果没有欺骗他，没有以牙还牙，暂时好像特别懦弱，但其实你会从中得到更多。

英国作家萨克雷说过：“生活好比一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对他哭，它也对你哭。”所以，如果常有报恩之心，就会经常遇到报恩的人；如果常有抱怨之心，生活中也会经常上演抱怨的场景。

生活确实像一面镜子。因此，我们没有任何理由对别人不感恩、不报恩。如果有了感恩心，无论走到哪里，任何事情在你眼里都不算大事，完全可以做到随缘、从容、洒脱地面对。

问：您刚才讲到的，是一种很高的层次。作为一名普通人，在帮助别人的过程中，难免会有抱怨心、计较心。请问如何转变这种心态？

堪布：那种层次确实比较高，但实际上非常合理。任何一个人，都应该朝这个方向努力，这才是明智的选择。我们应该沿着正确的方向砥砺前行，这一点很重要。

当然，我也不是说每个人都要达到这种境界。毕竟大家的认知不同，很难做到完全无有嫉妒心、竞争心和抱怨心。但有嫉妒心的时候，还是要想着帮助别人；有竞争心的时候，应该合理竞争，不要采取非法手段打击对手；有抱怨心的时候，也不要觉得整个世界都对你不公平。

我认识的一个人，他一年之内换了五份工作，因为总觉得人和环境都不好。还有一个人，在一个地方工作了很多年，总觉得各方面的待遇不错，别人对他也很好，其实他的工资并不高。事实上，这就是心态的问题。

问：父母给了我们生命，抚养我们长大，确实应该感恩。但有些父母，对弱小的孩子做了非常让人难以接受的事情。在这种情况下，为什么还要去孝顺父母？

堪布：不同的父母，教育孩子的态度和方式，有温和的，也有粗暴的，有符合人性的，也有不符合人性的。

但总的来讲，父母为孩子付出的关爱，是常人难以想象的。因此，从这个层面来讲，所有的父母都值得孝顺。当然，也有极个别的父母，堕胎或是对孩子不管不认，这种情况另当别论。一般来讲，父母都会特别疼爱自己的孩子。所以，我们应该尽心尽力地孝顺、赡养和照顾他们。

问：我个人认为，出世和入世中的“世”，是指我们眼前看到的这个世界，而前世和后世都不是现在可以见到的。我最近在读弘一法师写的《李叔同说佛》。书中讲到，所谓的“世”是指一种时间的变化，“出”是超越的意思。按照他的解释，一个人如果没有接触佛教，没有真正思考生命的意义，那在处理与万物的关系时，就会处于一种蒙蔽的状态。这种状态就叫入世，而超越这种状态，了知生存的意义，以及与万物的关系时，可以称为出世。请问到底应该怎样定义？

堪布：实际上，“出世”与“入世”是内涵非常广的概念。道教有道教的说法，佛教有佛教的说法。在佛教中，获得涅槃，超越时空，这叫做真正的出世。除此之外的法，叫做世间法。六祖惠能大师曾说：“佛法在世间，不离世间觉。”意思是说，佛法与世间法是融入在一起的，世间中的一切，都可以用佛法的境界去摄持。

在这两层意思中，弘一大师所说的，与第一层意思相同。也就是说，“出世”是指出世间的法，超越时空，超越过去、现在、未来三世一切，这就是佛教中讲到的涅槃，也叫做“般若波罗蜜多”，即智慧到彼岸。

问：从历史上看，任何一个民族或国家，一旦尊崇了佛教，国事就会逐渐由盛转衰。有些人信仰佛教后，虽然心态会变得平和、宽容，但也会变得缺乏上进心。请问您怎么看待这个问题？

堪布：实际上，佛教只是一种信仰，并没有涉及政治、经济、军事等方面的问题。所以，无论是古代还是现代，没有出现过因为佛教兴盛而国家衰败的情况。

从整个历史来看，唐朝最兴盛的时候，佛教也最兴盛。而唐朝最后的灭亡，并不是因为信仰佛教，恰恰是因为不信仰佛教。当时不信佛教的皇帝出世以后，就出现了各种各样的灾难。宋朝也是如此。原本宋朝非常兴盛，可出现灭佛运动之后，宋朝逐渐走向解体。同样的道理，阿富汗把巴米扬佛像毁掉之后，各种战争此起彼伏，最后变成了现在这样。

佛教是一种宗教，也是一种信仰。对于一个国家来说，并不会因为信仰佛教，所有人的心态就都变得平和，什么事都不干了。其实，按照大乘佛教的理念来讲，学佛的境界越高，利他心也会越强，通过这种心态，完全可以实现世界和平、人民安乐。

因此，有些国家经济落后，没有任何理由说，这是因为佛教的原因。事实上，世间万物的盛衰，所经历的风风雨雨，都有自己的因缘。如果把过错都归结于佛教，这种想法是不客观的，也是不公平的。

问：佛教是世界三大宗教之一，也是超越世俗的一种哲学。但现在很多佛学人士在慢慢世俗化，给大家提供的是类似心灵鸡汤的滋养，这样佛教会不会变得浅薄媚俗？

堪布：佛教思想确实是一种很深的哲学，佛经中也有对宏观世界和微观世界细致入微的分析，但现在很多人的智慧有限，未必能真正懂得佛法的意义。因此，个别人士传讲的心灵鸡汤式佛学，并不能完全代表佛教。

要知道，佛法是根据不同众生的根基而宣讲的。如果人们只关注心灵鸡汤，佛教也会与时俱进。如果人们的智慧跟得上佛法境界，那传统佛教依然存在。尤其在藏传佛教中，宣讲传统佛法的高僧大德非常多。如果人们的智慧跟得上，无论是中观、因明等显宗法，还是时轮金刚等密宗法，都是可以讲的。因此，不能轻易断定所有佛法都变成了心灵鸡汤，这是一种比较片面的说法。

大家应该清楚，个别现象不能代表总体。其实，藏地有很多佛学院，里面讲的佛法都非常深奥，一般人很难听懂。而对于听不懂的人，就不得不讲一些心灵鸡汤。

问：我皈依佛教有十年了，听说修行越久，头就会越圆，但我的头越来越凹凸不平，这是什么原因？

堪布：在我看来，你的身体并没有发生很大变化。而且你的头比我的还平，看起来没什么问题，可能只是一种心理作用。从修行的角度来讲，身体一般不会发生很大变化。除非是修藏传佛教的颇瓦法，时间久了，头顶可能会发生一些变化。除此之外，应该都是正常的。

问：我现在越来越想出家，但我还有家庭责任和社会责任放不下。请问如何平衡这种心态？

堪布：从心态方面来讲，最关键的是平和寂静，时时刻刻要有一颗无私的心。

如果自私自利的心越来越少，利他的大悲心越来越强，这是好的修行验相。即使是学习世间知识，也要有一颗慈悲心。让人变得调柔、寂静最好的方法，就是增上慈悲心。

问：如何引导企业家和富豪承担社会责任？

堪布：作为一名企业家或富豪，如果想让身边人有责任感，首先自己要为别人付出。除了金钱以外，更重要的是心灵财富的给予。

企业领导要注重维护员工的心态平衡。否则，即使是给每个员工发八千块钱，一旦他们听到别人得到一万块钱，心里还是会不舒服、不满足。如果给每人发一万块钱，他们听到别人得到一万一千块钱，心里照样还是不快乐。因此，作为一名企业家，应该关心员工的身心两方面。

如果只为欲望活着，人就会成为欲望的奴隶，变得心灵空虚，容易患上身体疾病。所以，我们要不断地给他们灌溉妙法甘露，这样自他都会过得快乐。

问：我从小体质弱，得了一种病，二十多年来一直没治好，以后可能也治不好了。每一次的手术，不仅给身体带来疼痛，对心灵也是一种折磨，这让我生不起感恩心。但我自认为没做过坏事，也算是比较善良，这是为什么呢？

堪布：这一辈子你也许没做过坏事，但前世可能做过，所以即生才会出现这种状况。

要知道，因果规律丝毫不爽。如果你对病魔生不起感恩心，那生活中也快乐不起来。其实，疾病对你也有帮助，它会让你对人生有更深的感悟。如果永远快快乐乐，没有任何挫折，我们根本不会知道轮回的真相。

因此，通过病痛的折磨，换一个角度看人生，往往可以看得更清楚。佛教中有一位特别伟大的智者，叫无垢光尊者，他曾说过：“我们应该感恩怨敌、病魔，还有经常对我们制造违缘的人。这些给我们带来的恩德，远远超过亲朋好友。”我相信你也会慢慢明白这个道理。有时候，疾病带来的利益，确实难以想象。

问：通过经常读经，我感觉自己的悲心越来越重了。请问，每天诵经、持咒可以去除心魔，改变不好的习气吗？

堪布：事实上，对佛教中讲到的空性、慈悲心观想越多，对生活越有帮助。有些人可能认为，这会不会让自己变得消极，工作没有动力？其实不会。抱有这种怀疑的人，是对佛教的教理还不太精通。

通过持咒、念经，可以平衡心态，去除生活中的烦恼，所以，我建议大家多念《心经》。无论是跟家人吵架，还是对同事不满，都可以想一想：“既然眼耳鼻舌身都没有，我还痛苦什么，伤心什么？”我认识的一个人，他每次跟家人吵架后，都会念一遍《心经》，然后就可以心平气和跟家人说话了。否则，他可能三天都不理人，但念完《心经》之后，三分钟就说话了。所以，每次他和家人吵架时，家人都会说：“你快去念《心经》吧。”

问：我有一位亲戚，他经常说：“我要借钱去救儿子。”但我心里清楚，他每次都用这种说辞问人借钱，实际上不一定为了家人，可能是为了生意或别的事情。作为一名佛教徒，应不应该帮他？

堪布：虽然我们是佛教徒，但不代表可以随随便便被人欺骗和利用。如果是你说的这种情况，确实不能把钱借给他。

当然，这种事也分两种情况：一种是你本身不想帮助这个人，所以找了一个借口。比如，有人看见乞丐很可怜，不给钱又不好意思，就和别人说这个乞丐其实很富裕，不要随便给他钱。自己不但不给钱，反而给对方扣上一个“帽子”。还有一种情况是，对方确实经常利用这种方式骗钱。

其实，佛教中也会出现这种情况。虽然佛法的核心是慈悲和智慧，两千五百多年以来，谁也无法推翻。但在佛教徒当中，无论是出家人还是在家人，或多或少都会有一些不如法的行为。因此，不管是以佛教的名义，还是以其他名义来为己谋利，都是不合理的。大家应该客观公正地分析，排除不合理的现象，这在佛教中也是开许的，而且是必须做的。

问：拜佛与拜祖先最大的区别是什么？

堪布：拜祖先表达的是一种感恩。因为每个人的祖祖辈辈，对后代子孙都有一定的付出，所以，对他们礼拜应该是出于感恩。而对佛陀进行礼拜，是因为他为我们宣说了从轮回中获得解脱的智慧。因此，对佛陀的感恩心要超过对祖辈的感恩心。

当然，每个人的信仰不同，朝拜的对象也不同，有人还会拜玉皇大帝或其他天尊。他们和祖先之间最主要的不同点，在于感恩心的不同。总体上，可以把这些都当作功德田。但一般来讲，佛教徒不会经常拜祖先。因为祖先已经离开这个世间，不知道轮回到何处了，因此，也没法了知他们的功德。

问：祖先的照片可以放在佛堂上吗？

堪布：祖先或父母的相片，最好不要跟佛像放在一起。因为他们是凡夫人，与佛菩萨像摆在一起，恐怕不太适合。虽然有些民间传统会这样，但道理上可能说不通。

问：如何面对工作中的压力？

堪布：生存在这个世界上，尤其是21世纪，很多压力都是自己带来的，并不是公司带来的。

现在很多人不是拿着手机，就是拿着电脑，收集着各种各样的信息，然后花费大量时间处理信息，实际上这就是压力的来源。如果把工作当成一种修行，当成一种享受，上班时调整好心态，觉得在这么好的环境中工作多快乐、多惬意，就不会压力很大；如果没有调整好心态，觉得每天闷在这里很痛苦，就会感觉“压力山大”。

其实，如果你觉得上班是一种压力，那吃饭、睡觉也是一种压力。若不懂转变心态，始终会在压力中走不出来。人活在这个世界上，应该通过修行，从压力中找到快乐。