二十五岁

二十五岁

离开修行歧途

我二十五岁那年，嘉哲和他的明妃闭关的时候，我也闭关实修自己所了知的法，尤其是修绝地火光明。次第经行道期间，我的弟子土丹桑波出现很多难以断定的觉受，不知道该怎么办。我想尽一切办法让他修持解脱觉受的方便法，也无济于事。我又向他宣讲了梦光明教言，渐渐地，他的觉受显现清净于法性轮中，如实地认识了实相。

当时，他在光明觉受中面见了勇士空行，特别是因为我的甚深伏藏标题很难解开，他请求我讲解所有缘起的必要。但我觉得他如果贪执觉受就很难超越，于是对他说：“你好像没有见到自然俱生本智，还需要下大功夫修行。解开我的甚深伏藏法表示，没有什么用的。你怎么知道有人压伏、诅咒我等情况呢？修行要达到熟练、运用自如的程度，显现什么妙力境相了明显现就让它显现，做取舍毫无意义。”我让他放松了几天。

有一天，按照土丹桑波所说，我把一切缘起物托付给了有形的人和无形的伏藏护法神来成办事业。他准备了纸墨等，我将《空行密藏标题金钥匙》、《莲师修法成就穗》、空行修法伏藏妙瓶、其密法生圆略法三白岩的伏藏精髓无余的空行教言全部抉择成文字。

可怜的着魔僧

一天，一个叫嘎绕加村的人来了，他反反复复地说：“嘉哲答应你和我双运。”我觉得他好像着魔了，就从世法和出世法方面，给他讲了要以清净戒律为根本、以六度万行积累资粮……不可虚度暇满人身的许多法门。但由于贪爱骚动相续，不要说通达领悟，他还说了许多诽谤因果、胡作非为的话。

我心灰意冷，对浊世众生的心行生起厌离，说道：“依处怙主莲花生，不变空行措嘉知，悲视大乐金刚我，加持遣除诸违缘。误入歧途僧请听，汝当思维观自心，寻思观察身语意，外表身著三法衣，内强贪爱犹如鸡，心思犹如盗匪者，恒时享用黑信财，如此劣身我不喜。我虽身份极卑劣，然美颜容空行种，现似心胸狭隘女，已见无生之三身。所做虽是家务事，然未曾离等性智。纯熟运用十种风，一切所见大乐性，解脱智慧遍等界，如你之身无所需，此后世苦我不为。善观败类汝之心，莫乱无义有义身，业果无欺成熟时，愚痴之你当何为？今思此义自量力。”说这话的时候，我摆脱了被纠缠的违缘。

她又来训我了

那年十月，我的身体非常糟糕，受着难忍的疾病折磨。另外还有几种外缘导致，我又想自己身心分离该有多好。

正在这时，从小就与生俱来的那位恐怖的护神母，右手持着宝剑，左手握着迸射红光的羂索，这样说道：“嘿嘿，从你小时候到现在，我一直就像独子一样慈爱呵护你。现在遇到小小的违缘，你就舍弃利他的菩提心，产生作意自利的心态，到底是怎么回事？”并且准备用剑来刺我。我怕得不得了，就往屋里屋外、山岩湖泊所有可逃的地方逃，但都逃不掉。我又依靠禅定，也没有见效；凭借道用方法，也不能转变；舍弃爱执身体，也无济于事；实施幻化转变等各种方法，也还是没用。

于是我说：“雅雅，寂灭法性悲幻现，可怖威严怒母身，虚空非应畏虚空，然世俗缘起威力生，汝现恐怖威猛身，于四大等无碍行，二智照见我相续，游舞妙力无灭明无障。口出哈吙巨声如雷吼，妄念习气毁于大法性。汝一切时唯一利众生，我身卑劣住于有为法，意乐善妙难度恶世众，虽遇伏藏方便缘起窘，智慧低下难解密表义，身份下劣难脱男人控，游荡四方难脱恶狗口。所作所为众生不顺眼，遭遇此等事时不畏死，菩提心无男女别，所化心中我身卑，我愿成为胜身勇士种，定成广利慈母众。否则以此生此身，何能广弘法利众生？请您赐予吾言教！”

详细授记

她说：“嘿嘿，我外极猛怒母身，惩恶扬善除违缘，内空行尊萨绕匝，结集密宗受持佛教灯。密遍具胜相金刚尊，生诸佛母一切悉地藏，我除利益众生无别事，虽现有寂之法种种界，法性离言界中皆平等。一切所见本智游舞力，自他无二摄于菩提心。菩提心表喻如虚空，然虚空亦无法言说此。菩提心之此义最无上，是故轮涅等性基界中，决定具三唯一境界中。佛法众生福德此杲日，二生微笑容光而迎至，善巧方便缘起如明镜，不以二转时机需成熟，睁开慧眼稍说密表义，为令传承随行得大果，缘起之义初始以地行，萨瓦班匝达绕之名者，无身空行密表译成文，此是文字三十之城市，理智观察乱表幻表义，此是邬金显现密表书。理智辨别秘密表示义，此乃持明诠说表示义，理智观察无答表示界，空行秘密表示需无误。总之空行宝藏中，众多不同种表示，各自表题如实中，誓言智慧愿根性，所化福祉依业转，所化刹土皆当知。莲师发心时已至，幻化伏藏师伴侣，伏藏地物法主等，各自相应时间聚。大伏藏师如国王，中者大臣小如民，境观自在伏藏伴，如地虚空之伏藏，如根密意之伏藏，如干即是地伏藏，如花即是意伏藏，如枝境现之伏藏，若果一切之首藏，上圆意三伏藏法，自在一切如国王，自在其中二三者，当知犹如民与臣。伴侣方便智慧二，方便即于伏藏轮，远与近处而出生，亦称有利伏藏伴，助益弘法利众生。智慧使者空行化，二者成就之来源。实属五部空行中，能生空乐无学道，速至此果大车轨。是为首要之法主，分支微小与伴侣，四柱八梁十六支，伴侣微者一与二，二十以及五部类，不计其数定涌现。伏藏师自种姓别，智观伴侣诸法主。五部勇士游舞者，及大勇士殊胜伴。而当舍弃恶种姓，如鸡狗猪及牛等。汝乃大勇母之身，是与我者无二别。立誓发心莫松懈，于无定处利众生。一切伴侣及法主，无疑次第而值遇。不观恶境伴侣过，所现道用为本智。切莫沉陷轮回处，披上禁行之铠甲。鬼魅幻变欺女子，彼令师徒破誓言，自讨种种不幸事，于彼小心慎观察。自缘勇士属马者，眼际间有宝珠图，是于兔年相值遇。空行密藏表题劝，与彼双运定遣除，寿命修行暂时障。犹如鱼儿不贪饵，三时词句印心中。来自西方之士夫，定是南卡之幻化，行持无梯四心滴。朗拉化身玛德名，来自不远自方境，右耳有黑痣天眼，切莫错失蛇年遇，由此开启事业门，西方北方顶梁柱。花益西化嘎嘎名，彼具慧眼脐痣严，切莫错失雷鸣时，值遇东方顶梁柱。耶札阿匝二尊者，索南仁钦达吉名，彼具变化莫测相，解脱隐门密意境，切莫错失马年迎。寿修行法之砥柱，北方西方顶梁柱。秋嘉化身玛尼名，右颈不变秘密相，具有黑痣似天眼，切莫错失画师迎，南方砥柱诶玛吙。如今此等之法主，是以愿力聚合时，明智观察定明了，未来表义应时言，懂否大乐金刚力？此等意义印心中。”说完她就消失了。

吉祥的布谷鸟

那年十二月，我给弟子土丹桑波、尼姑秋创、格玛措，稍稍讲解了嘎绕伏藏大师仁波切的甚深伏藏《持明密道》的零散窍诀。期间，从南方门地(不丹)飞来一只蓝色布谷鸟，这样说道：“咕咕瑜伽母，咕咕瑜伽母，专注而谛听：我捎来空乐离言密表示，但您要先讲讲您所化事业如何成办的少许情况。”

我想这是一只空行洲的神鸟，于是说道：“翠绿光灿芬芳之树上，从天而降幻现美丽女神鸟，悦耳动听询问我实情，汝是空行使者妙音母，专心听我言说之意义。恶业之女班玛卓嘎我，来至恶境暗处果洛地，所化刹土不离垢水器，能化不能超胜平庸者，所说法要如甘露醍醐，印于心中不明向外传，伏藏精髓空行付至宝，无有说境反成邪见因，隐藏空性空行地界中，物伏藏箧身语意所依，付印不变密箧复伏藏。恒常无暇为人之奴仆，身语疲惫不堪自讨苦，不定疾病缠身已多年，外在身体恒常为病缠，内在贤善家属相争吵，中间当地众人轻凌谩，恶语相对如见死怨家，遭遇此等诸多不幸事，所化事业如何而成办？思之思之唯增厌离因，谁有如我恶业深重者？虽得自在无法往净土，虽思利生无法调所化，虽具伏藏不具缘起要，身份卑下众夫所憎恨，方便解脱助伴寥晨星。平庸恶伴繁多胜草木。难如法行毁坏自他因，思维此情欲如理守戒，然而空行尊母时时言，生乐勇士殊胜勇士相，观修勾招成熟与解脱，方便善巧不离依誓言。反复明示时至伏藏题，誓言所依勇士大菩萨，多生累世具有宿愿缘，布玛拉莫札之手印劝，依于彼力自在少缘起，隐蔽之式渐次成二利，是故我之实情已稍述，说与悦意蓝色布谷鸟。”

布谷鸟说：“咕咕瑜伽母，咕咕瑜伽母，

杜鹃依处妙果树，盘旋其中极惬意，同类群鸟共聚集，油然而生随法心，

伏藏取处方便伴，依于如理一誓言，善巧方便妙缘起。金色天鹅群聚集，

事业必定兴诸方。然浊世众心恶劣，不知随法妙规誓，随魔所转多违缘，

福浅不能如法行，于持教者起邪见，轻毁作为诽谤处，无视弃如路边石。

邪愿恶魔加持者，顶戴犹如额上眼，今生后世尽托付。亲见彼等恶行时，

汝亦不欲住人间，意趋快乐空行洲，时机已至当往行，成办二利至净土，

无有破坏晦气害，胜友勇士勇母众，无有恶时人心行。自现主眷圆平等，

无有迁变行动境，境念方便手印舞，生乐勇士自无别，无须意观手印戏，

无漏智慧胜甘露，无贪大自解脱享，风脉明点成精华，自然定增智慧境，彼等刹土之功德，超越言思任运成，汝之密意(指离世)时已至，我等至此而相迎。

届时远离人间境，马年之时于诸方，合意胜种之勇士，专心铁钩箭勾招，

不坏密伴之缘起，犹如湿润苗芽熟，相互依止成二利。乌鸦竞争天鹅时，

已至行往无定处。人之身体具魔心，陈列名者为人君，西方定引罗刹女，

方便智慧箭莫钝。时至密语明无误，具有宿缘平凡相，持有仲名应时遇，

需以缘起物摄持。法主达玛玛德尊，传彼空行深心要，定以方便调所化，

稍说彼等未来事，大乐金刚印心间。”与此同时，它变成红色光明点，

融入了我的脐间。

谎言终将被揭穿

之后，我感觉好像全身的脉络都不舒服。

当时有个上师叫南珠，是一位富有三学功德的大德，很久以前就和我有法缘。特别是，虽然我这个身份非常孤陋寡闻，但依靠传承上师们意智慧的加持以及众会发愿宿缘的威力，使广大修所生慧的妙慧稍稍得以苏醒，依靠这一点，我们多番探讨了内外密宗的教言，具有共同的誓言。

但是突然之间，出现了违缘：他有一个刚出家的侄女，本来她自己学不下去，却把原因栽赃到我的头上，冤枉我说“因为听空行母使唤，没有空闲时间读书才学不下去的”，她还说我偷了她的口粮、酥油等东西……说了很多挑拨离间的话。以此为缘，南珠上师信以为真。他也说出“你是嘎绕伏藏大师教法中的魔女”之类的各种恶语，并以书面形式交给我。我费尽口舌解释事情并不是那样，尤其是我的弟子土丹桑波也作证澄清事实，但毫无用处。他的亲眷说：“一定要在弟弟加丹等人面前把事情说清楚。”

我理直气壮地说：“我们是同一誓言的道友，没必要在别人面前说这么难听的话。我从未偷过她的财物，这一点三宝可见。再过几天，事情必然真相大白。”过了几天，她的假话暴露了。但我没有再追究，就不了了之了。

决定前往净土

依靠这种因缘，我一心向往不定的清净刹土。我对自己的弟子土丹桑波和花丹嘉措细致讲解了世间出世间二规的教言和实修要诀等。

特别是，嘉哲要去玛钦神山，在安排准备路粮和所需资具的过程中，我那两位弟子心里产生了怀疑，对我说：“我们通过察言观色，总觉得事情好像不妙。您有什么打算？别瞒着我们。”

他们满心哀怨，眼里闪着泪光，反复询问。但我又不敢原原本本讲出实情，就说了些半真半假的话。虽然他们不太相信，但是因为我的性情不好，他们不敢一次又一次地问，就这么算了。

浮现两种景象

花丹嘉措要去玛钦神山，他说“我因路粮的事不得不提前走”，于是他就离开了。结果他去了查多上师那里，把我的所有情况都汇报了。那位上师还亲口承诺：“当空行母半路经过这里时，我们要讨论一下世间法、出世间法的问题。尤其在时间未到之前，需要度化所化众生……”他还捎来了书信，我也收到了。

但是，我一心专注于往生净土的愿望十分强烈，四大聚合好像开始分散，心很难再转入现世的事情，一切显现变得晃晃悠悠。肉界灭尽于法界，身体十分轻飘，没有质碍；血界转依，使小便、口鼻的水都自然干了；火界灭尽于法界，似乎对食物没有爱受，身体几乎没有温度；风界转依，使口鼻不再有气运行，所有毛孔持续出现冷飕飕的感觉。心也显现两种分别念，一种是人间的显现和所作所为——去朝山的众人在准备路粮、帐篷等资具。另一方面，眉间呈现出白、红、蓝光。

净土现前

以此为因，这些光相中显现出这样的清净刹土庄严：整个大地由红宝石所成，广阔平坦，柔软富有弹性，无边无际，纯净无染。青金石、九眼天珠、玛瑙、绿宝石、松耳石、珊瑚等奇珍异宝遍布覆盖刹土。五颜六色、绚丽多彩的鲜花争奇斗艳，有优昙花、青莲花、铜色莲花、普贤花、文殊花、观音花、大势至花、度母花、普见王花等，百花齐放。此外，花蕊绽开，叶瓣舒展，色彩奇妙，果实众多，香气四溢……还有菩提树、檀香树、沉香树、如意树等富有功德的妙树，枝繁叶茂，硕果累累。班则乐嘎天衣、众多吉祥供品非常庄严。另外，米、麦、豆类等自然的五谷更是超乎想象。八功德水的湖泊、池塘、溪流、甘泉等，有白色圆形、黄亮四边形、红色半圆形，绿亮弓形、蓝亮八角形，它们的作用是摧毁一切粗细染污分别念，强制显露六种智慧的证悟。在它们的周围，环绕着围墙，上面有奇珍异宝的香印图案。在这个界域内，有孔雀、迦陵频迦、苍鹫、画眉、八哥、鹦鹉等种种鸟类。色彩斑斓、美妙悦意的百鸟盘旋在所有湖泊周围，落到树梢上，以美妙动听的声音吟唱密宗法音。整个虚空遍布彩虹明点、五光璎珞、半璎珞网眼等。在它们的间隙处，庄严的天子、美丽的天女令人百看不厌，他们以绫罗严饰身体，翩翩起舞，以悦耳的妙音传递法语，手里执有各种乐器，为遍及法界的诸佛身语奉上令其欢喜的供养，十六位天女从四方持着各种供品献上令佛身语意欢喜等光明的对境。

这样的刹土广大清净庄严。在智慧自现中任运自成圆满的庄严中央，有五种珍宝所成的四边形无量宫殿，它无有限量，上面有五面墙和四扇门。在三层牌坊屋顶上面，被珍宝顶、宝伞、幢幡、日月、佛塔、双鹿法轮、铃铛、銮铃等许多饰品庄严着，屋顶短围墙、窗、供女台阶、柱子、内外走廊等无量宫尽善尽美，外面是八大尸林的布局，它周边由五宝的围墙环绕，四方显现任运自成的四门尊和四门母。

无量殿的中央，是两层红色的法源坐垫，上面是无有垢染的千瓣莲花和远离一切过患的日轮，其中央是男女相的红黑阎罗，有的仰面朝天，有的匍匐在地。再上面是能生三世诸佛的佛母、遍具殊胜相的金刚主尊——空行瑜伽自在母，她具足清净的妙相随好而安住。在她的周围，白色大乐金刚空行母由金刚部空行会众围绕，黄色不空珍宝空行母由珍宝部空行会众围绕，红色传声莲花空行母由莲花部空行会众围绕，种种究竟事业空行母由事业部空行会众围绕，以及被不可计数的处境尸林空行所围绕。她们都享用着密法的喜宴，并于散摄光芒的大自在、空乐智慧的大游舞、浩瀚无边的境界中，以无漏智慧甘露会供轮，献上令一切如来身语意欢喜的供养。对于那些如理行持密宗的有缘瑜伽士，赐予意传大智慧的加持；对于一切众生，以大慈大悲的光芒关照，并顺应所化的界性根基，以智慧幻的变现应机示现化身，将结缘者安置于解脱果位。

中殿，吉祥胜乐轮坛城由续部本尊会众所围绕而安住，各自部的眷属、法及事业无量无边。上面顶层之下是诸佛始祖——本来怙主法身大金刚持，由所有法身佛所围绕而安住。

无量殿的内廊，是自在大成就者那诺巴、哲吾巴尊者、布绕巴尊者、黑行尊者等八十位大成就者，此外还安住着许多持明成就自在者。外廊，是四部勇士、四部勇母，境处勇士勇母陈设广大会供品，享受无漏甘露，研讨密宗诸多法理，大悲周遍众生界而住。

所显现的主尊和眷属的形相，都是互不混杂、了了分明，以智悲力的本性起现三密金刚自性无尽庄严轮相，在大悲大智的境界中对一切众生如独子般慈爱，以六十梵音的妙语相应众生界性、根基、信解而示现随机调化，于法界智慧无二的境界中显现恒常周遍任运的事业而安住。

我问尊答

我心想：“我的一个身体怎么能显现清净、不清净两种景象呢？”于是这样向主尊母请教：“奇哉，诸佛之母秘密智慧界，遍具胜相金刚瑜伽母，五部空行如来及佛子，本师眷属无别境界中，不杂了了分明光灿灿，刹土无量宫殿遍庄严，众多功德庄严任运成，以及稀有所依与能依，有碍肉眼如何能现见？一时显现清净不净相，请问如此因缘是为何？祈愿我自今起生生世，金刚瑜伽空行自在母，宣说欢喜言教赐安慰，摄受于此殊胜刹土中，主眷密意无别而成佛。复于所化信解前应机，示现诸多化身竟利生，莲师父母意愿及吩咐，无余一切皆由我成办，愿以善业恶业结缘众，不住轮回亦不住涅槃，与遍具胜相金刚亥母，无二无别解脱内明光明身。总之凡是见闻触我者，以语结缘甚至风吹者，皆能往生稀有此净土，愿此殊胜清净意乐愿，以三宝谛实力如意成。”

就在我这样祈祷的时候，与主尊无别的幻化红色的传声空行母一边跳着舞一边说道：“奇哉，善女子请谛听，此刹土是依靠你的智慧密道得以现见的，不是肉眼能看到的。为什么？你依靠尽除有漏法的力量，二门及六种显现方式于清净本智所见前显现。这个刹土是金刚法如来、自在空行等如来和佛子的大悲智慧所形成的自性清净殊胜刹土，这个最微妙的净土是十方诸佛也称扬赞叹、供以鲜花的地方，成就自在持明众以智慧眼照见，证得殊胜成就、幻身变成光明身而成佛的地方。因此，后代任何有缘的善男子善女人，都要忆念此刹土的功德，对诸本尊会众以坚定不移的信心虔诚顶礼、供养、忏悔罪业、随喜善根等积累广大福德资粮，以最大的勤奋修学方便生起次第和智慧圆满次第，并修行等持光明到位，现前二次第道果时，自在圆满智慧的所见后往生此刹土。往生到此刹土，即刻究竟五道十地的所有功德，而现前二十五殊胜果法自在吉祥本初怙主普贤金刚持果位。”她刚说完，所有的光相汇合成一，以之前光明点的形象融入了我。