释迦佛广传 第七十七课 智诚堪布

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。

发了菩提心之后，现在我们继续讲《释迦牟尼佛广传·白莲花论》。《白莲花论》分为十一品，次第地宣讲功德品、发愿品、布施品、持戒品、安忍品、精进品、寻法品、禅定品、智慧品、净心品、修行品。那么总共就是十一品的内容。十一品内容当中，首先宣讲佛陀，可以说是忆念佛陀或是说供养佛陀的这样一种功德。为什么有这么大的功德呢？因为佛陀圆具可以说是这一切资粮，或者说是已经圆满证悟了一切的这样一种智慧，断尽了一切障碍，成为无上福田。所以说，如果对佛陀忆念、恭敬、供养，或者念诵名号等等，都具有不可思议的功德。

可以说是如果要真正忆念佛陀，或者对佛陀生起信心，或者有这样一种功德的话，那么必须要它的因，也就是说必须要对佛陀生起清净的信心。那么如何对佛陀生起信心呢？就开始宣讲佛陀如何发愿的，首先从佛陀所发的愿而生起信心。也就是说佛陀发下五百大愿，可以说是专门调伏摄受五浊恶世的这样一种众生。也就是说，从某种意义来讲的话，为了调伏我们，可以说是发下了很多大愿。因此说，从佛陀所发的愿可以生起这样纯净的信心。

然后，可以说从佛陀发愿之后又有所行持。发愿之后开始修持菩萨道，那么开始从布施直至智慧之间，如是如是次第地积累资粮，次第地修行六度。在这个过程当中，我们也可以对佛陀的菩萨行生起不退的信心。然后，佛陀的修持圆满之后获得了正等正觉的果位，那么从佛果的角度来讲也可以生起信心。那么从这个角度，从方方面面观察之后，我们可以对释迦牟尼佛生起一种不退的清净信心。来源于这样一种殊胜的传记，因此说我们有必要学习这样的一种传记。

前面我们学习过了功德品、发愿品，然后直至布施和禅定品之间的内容都已经做了学习。在学习过程当中，对佛陀所发的愿，或者布施、持戒等等的殊胜功德，已经生起了很多的定解。因此说，现在我们内心当中对佛陀的信心和以前没学传记之前的信心比较起来的话，现在的信心是比较真实、比较清净、比较稳固的。

现在我们开始学习智慧品。学习智慧品，菩萨第六度的修法，只有通过智慧摄持才可以圆满菩萨道。所以说，智慧在六度当中是一个最主要的修法，这个前面做了介绍。

那么现在我们在学智慧品当中大药大王的殊胜公案。在这个公案当中，宣讲大药大王对一切万法如何如何精通的这样一种描述。在这之前，对大药大王的智慧，对他的妻子沙嘎的智慧这方面都做了描述。那么人胜国王首先对大药大王非常敬佩；后来，当大药大王的妻子沙嘎显示出超人智慧的时候，又对沙嘎生起了很大的信心。然后通过沙嘎作为助缘，他就开始羡慕起大药大王。他认为现在大药大王方方面面都是很圆满的，娶一个妻子，她的相貌、她的智慧都是非常优秀的，他自己非常羡慕。这是上面讲的内容。

今天所讲的内容：想到这儿，国王就对大药说：“如今你可谓心满意足，不过我意欲寻一女子，能如沙嘎般智慧超群，好当我妻子。若能找到，则对我、对国家、对众生都有利益。”

想到大药大王娶了这样一种好妻子之后，他自己也想找一个类似的妻子。所以他就对大药大王讲了：现在你是心满意足了，可以说是你的权力，或者你的财富，或者从你的妻子方方面面讲的话都是非常优秀的。那么现在我——国王讲他也想找一个像沙嘎一样尤其是智慧超群的女子当妻子，如果能找到的话，对他来讲也能够起到很大的帮助，对国家来讲也是很好的，对整个众生来讲都有利益。

大药听罢，就问国王从哪里去找这般女子。国王说：“听说阿陵国王女儿药菊，智慧、长相都不同凡响，不知此人是否合适。”那么当然，大药问国王：“你有没有这样一种线索呢？你想找到这个女人，有没有这样的消息呢？”国王实际上心里早就有数了。国王说，听说阿陵国王的女儿药菊，她的智慧非常深广，而且长相也是不错的，所以我的想法是不是把她迎娶过来就可以。

大药提醒国王道：“此事需仔细考虑，从长计议，因她父亲乃你怨敌，我们还得再做安排。”大药大王听到说是娶阿陵国王的女儿时，他就开始提醒国王，虽然他的公主从智慧、从相貌来讲也许是比较合适的，但是她的父亲是这个人胜国王的宿敌，可以说是以前你们就是怨敌了。所以你去娶他的女儿，方方面面都还要重新考虑是不是合适，或者说把她女儿娶过来之后对国家有没有这样一种危害，从方方面面都要做观察。

国王最终还是派人前往阿陵国家阿陵国王处索要公主。阿陵国王与大臣商议后，答应可将女儿交付人胜，但应于约定时间准时前来迎娶。

那么虽然大药大臣出于好意，或者说从长远利益出发提醒了国王应该从长计议，但是国王他可能是有点等不及了吧，一看到大药大臣的妻子这么好，他自己也想比一比。

所以说呢，他没有采纳这个大药大臣的提议，他还是做主张派人去阿陵国王处索要他的公主。那么国王和大臣商议之后，从后文这一方面看的时候，他们的商议实际上是想借此机会把人胜国王除去。所以说呢，他们通过商议之后就答应了可以把女儿交给人胜国王，但是应该在约定的时间前来迎娶。而阿陵随后就命手下在预行接待之饮食中掺和进毒药，以杀死怨敌。他自己呢，一方面是给人胜国王带信，说是可以在某某时间当中，你必须要来亲自迎娶；然后呢，他从另外一方面做安排，在接待的饮食当中放进了毒药，以此杀死怨敌。他想趁人胜国王没有丝毫防备，趁他娶公主的时候杀死他，他认为就是一个最佳的时机。

得到答复后，大药对国王说道：“大国王，我们务必对此事详加观察。”国王不解，问他如何观察。大药则说：“我有一聪颖过人之鹦鹉，我可派它先行打探。”那么等到答复之后呢，这个国王就开始要准备去约定时间赴约了。但是呢，大药大臣他是旁观者吧，一般来讲的话，国王他作为当局者呢，这个时候肯定已经没办法思考方方面面的利害关系了。所以说呢，作为旁观者，大药他一方面是旁观者，一方面他也具备超常的智慧，他从方方面面都能够做观察。

所以说这个事情呢，我们还要详加观察一下，会不会是阿陵国王在此事，可以说是迎娶公主的事情当中做手脚，还要观察一下。国王就有点疑惑，那么怎么样观察？或者就是说他想了为什么要观察呢？大药就是说呢，万全之策吧，反正观察一下是比较好的。所以说呢，大药说呢，这次通过人去观察可能不太合适，通过鹦鹉去，我自己养了一只聪颖过人的鹦鹉，可以派它先去打探一下。

而鹦鹉被大药派往阿陵国王处，它谁也不见，径直飞向王宫。然后从这以下呢，开始讲这个鹦鹉，就说大药他养的鹦鹉，它的智慧是怎么样超常的。前面讲大药大臣的智慧，然后再讲他妻子的智慧，从这儿开始呢，又讲他鹦鹉的智慧是怎么怎么样的。所以说鹦鹉它这个智慧呢，不单单是这些同类的旁生没法比，就说是它戏耍这些国王啊、戏耍这些大臣啊，是非常简单的一个事情，从后面这些就可以看出来了。所以说呢，这个鹦鹉它被大药派到阿陵国王处的时候呢，谁也不见，马上径直就飞到王宫当中去。

而王宫梁柱上恰有一雌八哥，见到鹦鹉后，便与它聊起天来。鹦鹉对他说：“我乃北方西吾国王手下护卫花园之鹦鹉，以前我曾有位漂亮之雌八哥妻子，可惜她后来却被鹞鹰劫走。接下来我便四处漂泊，不想今日来至此处。既如此，可否问你一句，愿不愿做我妻子？”

那么这个八哥呢，它就是在这个去王宫打探的时候呢，就刚好在王宫的梁柱上面看到一个雌八哥。雌八哥之后呢，这个鹦鹉从方方面面考虑吧，可能它认为这个雌八哥长时间住在这个地方，肯定对整个王宫当中的安排经常能够听得到、经常了解的。所以说呢，它就开始和它聊天。聊天的时候呢，它就通过一个方便语，不能直接说是大药大臣派来的，否则可能这个雌八哥就会引起怀疑了。它就首先打个妄语，方便妄语吧。这方面讲的时候，它说是北方西吾国王手下的一个鹦鹉，一下子它的意思就是自己没有嫌疑。然后呢，说以前有一个很漂亮的雌八哥妻子，但是后面被鹞鹰捉走了，那么我至今到现在的话就是没有妻子，到处漂泊寻找，那么今天到了这个地方看到了你，那么就问一句，能不能做我的妻子呢？

雌八哥断然拒绝道：“鹦鹉之妻理应为鹦鹉，我从未听说过雌八哥可做鹦鹉之妻。”那么这个雌八哥呢就不答应，它就说是鹦鹉就应该娶雌鹦鹉做妻子嘛，你现在娶一个雌八哥做妻子的事情从来没听说过，所以说不同意。尽管如是拒绝，但它还是持续与鹦鹉欢快交谈，共度美好时光。它虽然拒绝，但是看起来它对鹦鹉的印象还不错的。再加上这个鹦鹉呢，必定是从大药大臣那个地方出来的，所以平时它的修养或者方方面面可能都算是可以的。所以说它讲起话来的话，这个雌八哥非常愿意听。所以说呢，它虽然不愿做妻子，但是还是和它欢快地交谈，共度美好时光。

鹦鹉见时机成熟，就说道：“王宫里有如许多之甘美饮食，我可否分得少许？”那么鹦鹉一看，它和这个雌八哥比较熟悉了，雌八哥对它没有任何的戒备，所以说它就开始问，那么王宫当中准备了这么多好吃的东西，我能不能够分得少许呢？可以说能不能够去吃一点。八哥急忙阻止它：“千万无食，此处之食物它们全被人下过毒。”那么八哥因为把它当好朋友，就说是你不要吃这些食物，它们全部都已经被下过毒了。

鹦鹉面现不解神色，问道：“阿陵国王答应将女儿许配予人胜国王了，不知你是否听说过此事？”那么就说鹦鹉听到之后呢，它就好像不愿意吃了，但是它好像对另外一个事情有点想不通，有点不解。它就说听说阿陵国王答应把女儿嫁给人胜国王，你听到这个事情没有？雌八哥快言快语说：“当然听说过，我今明白告诉你，阿陵国王绝非诚心诚意要嫁女，他原本就欲借机毒死人胜。”那么雌八哥呢就对它说出了实情，就说这个嫁女的事情听说过，但是我就明白地告诉你吧，阿陵国王他不是诚心诚意要把女儿嫁给人胜国王，他是想要趁此机会把这个怨敌毒死。

鹦鹉圆满完成使命，得到确切消息后就飞回大药处，并将详细情况告诉他。结果人胜国王未按约定时间前往阿陵那里。那么鹦鹉探听到了可以说是最确切的消息之后呢，它就飞回到了大药大臣的住处，然后向他详细地汇报了整个情况。

结果呢，大药大臣向人仙国王可以说是禀报，然后人仙国王呢，就没有按约定时间前往阿林国王那里去迎娶他的公主。阿邻得知他们未按时赴约，非常震怒，立刻统率四种军队团团包围住人仙王宫。阿邻他得知人仙国王没有按时到来的时候非常震怒，非常的愤怒。一方面他的计策呢，好不容易抓住这个机会，就是想要害死他，但是没有得逞；另外一个角度呢，他自己是不是因为被戏耍了，所以这方面他非常震怒，马上统领四种军队，把人仙王宫团团包围住了。

眼见情势危险，大药心想，现在若要与他们决战，恐未必能取胜，还是另想主意为好。那么当这样一种事情的时候，大药他自己想呢，现在如果是决战的话，可能是未必能取胜，而且落得两败俱伤的这样一种结局也不是很好，他另外想主意使他们退军。

他便派人给阿林国王手下五百大臣，各送财物以为供养，同时又广说离间语。他想个办法怎么样退军呢？他就给阿林国王手下的五百个大臣都送上重礼。送上重礼的时候呢，在大臣和大臣之间、大臣和国王之间说了很多的离间语，使他们不再团结。所以这方面的话，在古代出现了很多次，不但是古代吧，现在实际上也有很多这样一种战术，就是通过贿赂大臣、然后说离间语的方式，使他们各自互起猜疑，然后达到没有办法统一进攻的这样一种结果。因为他们如果五百个大臣或者国王之间一心一意地团结起来想要作战的话，肯定力量很大；但是互相之间都有猜疑、又不想打仗的时候，这个时候他们的目的就容易达到了。

之后人仙派人于阿邻道：我并非不能取胜你，只不过我拿你当未来岳父而已，你性命全部握在我手中，我对你有生杀予夺之权，想来你应有自知之明，若你对我所言尚有怀疑，我可明白告汝，我已将大批财物送于你手下某某大臣等众多部下，请明鉴。当这些准备工作做好之后呢，大药大臣又授意，让人仙国王写信或带信给阿林国王。他就是说呢：“你不要自以为是，真的认为我怕你。实际上我是尊重你，我是把你当未来的岳父看，不愿意对你动手而已。实际上呢，我要杀你的话易如反掌。为什么这样讲呢？因为你手下这些大臣全部都是我的人，你如果不信的话，你看一看，我送了很多东西给他们，你一查就知道了。”所以这方面呢，可以说是做一个进一步的离间。

阿林国王闻言后，立即查封手下接受人仙国王贿赂之人所收受之全部钱财，然后便率军返回自己国内。阿林国王得知这个消息之后呢，就开始核实。一核实之后呢，就发现了这五百大臣每个人都收了对方的很多礼物，他一下子就开始怀疑了。他就想的话，如果是这样太危险了，自己处在这五百大臣层层包围当中，如果他们要下手的话，很容易就能够轻易地把自己杀掉。所以说呢，他马上首先把这些钱财查封了，然后就无心恋战，马上就率军返回自己的国内。因为在外面太危险了，处在这五百个大臣随时监视或者随时想下手的环境当中非常危险，所以说再也没办法打仗，马上撤军回到了自己国家。

刚一归家稳坐，他就将五百接受财物之大臣统统杀害，接着又立五百大臣之子当上朝臣。一回家之后，他认为没事了。回到自己的王宫当中时，他也认为这五百个大臣非常危险，所以说一回来之后马上就把五百大臣首先杀死，然后又立了这五百大臣的儿子当上了朝臣，或者让他们接替大臣的职位。

人仙国王听到消息后非常高兴，大药得知也欣慰不已。人仙国王听到这个消息之后呢，非常高兴；大药听到之后呢，也非常欣慰。从这一个角度来讲的话，这次呢，就是轻而易举地化解了战争的危机，这个是第一个；第二个呢，又成功把他——阿林国王手下的五百个得力大臣成功地铲除了。所以说呢，从这个角度来讲的话，对以后本国的利益来讲减少了很多威胁。所以说从方方面面观察的时候呢，国王都是非常高兴的。

此时大药又想：国王看中之阿林国王公主不知能否得到，我应再设法前去打探。大药化解了危机之后呢，他就想到，国王这个时候对阿林国王的公主非常地贪爱，他一直想得到，那么现在我应该亲自去看看有没有办法能够得到这个公主。

于是他就率军队奔赴阿林国王治下国家。阿邻闻讯后便令大药进城商谈。大药却说：我暂时驻扎在城外园林中，若国王定要让我进城，我则欲借住于某某大臣家。阿邻不解，问道：你为何如此计划？他不久又想到：看来这大药又要在我与大臣之间广行离间之计。他假意随顺大药说：你既如此打算，那就按你意愿住在园林中吧。

当大药带军队去谈判的时候呢，阿林国王就让大药进城商谈。大药呢，他有他的想法的，如果真正进了城之后呢，方方面面做事都非常的不顺利，而且非常容易受到他们控制，如果有事的时候试图脱身很难，所以说他就不想进城。他就说我就是暂时住在城外的园林当中，如果住在城外的话，有事情的话也是比较容易处理、比较容易应急的。所以说呢，他更不愿意进城。他说如果一定要让我进城的话，那么我就住在某某大臣家里。这个国王肯定不敢嘛，上次已经吃了亏了，上次就是吃了大臣的亏。所以说呢，这次他又听到大药说要住在大臣家里，马上就想到了：肯定他又想行离间计，不行啊，不能让他再行离间计了。

所以说呢，他就假意随顺，他实际上很害怕，他假意随顺道：“那么就按照你的计划，你就住在园林当中，就不要进城了。”实际上呢，大药就是想住在城外的。

诸大臣则商议道：“我们父亲被国王处死，与狡诈大药大有关联，现在报仇时机已成熟，我们在国王面前应想方设法务使大药身亡。”而他们便来到国王面前，说道：“人胜国王根本不具足伤害别人的能力，他所作所为尽为大药在背后出谋划策，趁大药居留于此处，我们应设法出动军队抢占人胜国王地盘。”

那么这些大臣的儿子吧，现在是诸大臣了，现在他们大臣就开始商议，那么就说是：“我们的父亲呢，都是被这个大药的奸计杀死的。现在呢，报仇时机应该到了吧。所以说我们应该在国王面前想方设法促使这个大药，不要让他身怀。”所以说他们就到了这个国王面前，煽动这个阿玲国王呢，就说发动战争吧。他们想呢，以前不能打下人胜国王的地盘呢，主要是因为大药大臣处在他的国家当中，所以说没办法得逞。但是现在呢，就应该趁着大药大臣在外面的时候、在我们国家的时候呢，马上出兵去把这个人胜国王的地盘抢过来。然后呢，大药大臣在这边呢，他也就势力比较孤单吧，他也没办法挑起什么样的争端。而那边的话大臣也不在，缺乏这样一种出谋划策的人。所以说一回来把这个人胜国王的地盘打下来之后呢，然后又回来再顺便把大药大臣收拾了就可以了。他就认为这样的话是非常好的一个计策。

阿玲采纳诸人建议后，就率领四种军队直奔人胜国王王宫。人胜立即召集大军准备应战。大药也已了知阿玲率军奔赴人胜国王人胜国之消息，他暂时按兵不动，等阿玲及军队全部走光之后，他才将公主药局及阿玲国库情况彻底观察一番。了解清楚后，他带领人马冲进国库，将金银财宝洗劫一空，然后带着药局从另外一条通道回到自己国家。

那么就说是阿玲他采纳了这个大臣的建议，率领了全国所有的军队去打仗的时候呢，人胜国王他听到消息之后呢，也马上准备应战。所以说呢，双方形成了这样对峙的情况。那么这个大药大臣在这边呢，他也知道这个阿玲他自己率了军队去攻占本国去了，所以说暂时呢就按兵不动，好像也不知道情况一样，暂时麻痹他们吧。所以说等他们走了之后呢，他把公主的情况、国库的情况全部做了一个仔细的打探，然后把这些情况做了一个非常清晰的了解之后，首先就冲进国库，把金银财宝抢劫一空，然后又把这个公主抢走了，从另外一条道路回到了自己的国家。

看到大药、药局等人安全归来，人胜国王喜不自胜，就大摆酒宴为他们接风洗尘。而阿玲国王的大臣，最终将大药劫走公主之事汇报予他。阿玲听罢只得率军队与眷属返回。人胜与药局则开始在王宫安享美好生活。

那么就说阿玲国王的大臣呢，把这个事情向阿玲国王做了汇报。阿玲国王听到之后呢，这个仗就没法打了，因为公主已经在他们手上了，所以说如果再打的话，肯定做一个人质，就非常不好处理。所以像这样的话，他们就想公主已经成了别人的妻子了，再打下去可能没有必要，所以他也只好撤军了。那么这个时候呢，从这以后呢，国王和药局就开始安享美好生活。

阿玲后来给公主写信道：“我们过去所遭遇之种种危害，背后操纵者是谁？务必观察清楚后回信告知。”那么阿玲还是不服气，想到种种惨败吧，到底是谁在后面操纵呢？像在那次上次下毒那个事件呢，密谋得这么严密的事情都透露了，像这样的话就导致现在的种种失败，到底谁是后面的操纵者？请公主观察清楚。

公主了解后就给父亲回信说：“大药养有一只聪明绝顶之鹦鹉，有关秘密都由它泄露。”那么公主观察了解之后呢，就给她父亲写信，说因为大药大臣他养了一只非常聪明的鹦鹉，所有的秘密都是它泄露的，所以说现在我们的失败也是全部在这只鹦鹉上面。

阿玲知道原因后，就要求公主能想办法把这只聪颖鹦鹉送回国。药局遵从父命，用网捕获住它后，就派人将之押送到父王那里。

然后呢，阿玲知道了消息，就让公主想方设法应该把这个鹦鹉抓到，出一出恶气。因为要抓人胜国王也不可能的，要惩治大药大臣也不可能了，所以说能够消点气吧，就把这个鹦鹉抓来处置一番就可以了。然后呢，公主知道之后呢，她用她公主的身份嘛，就想方设法把这个鹦鹉抓住了，然后派人押送到父王那里去。

阿玲一见聪颖鹦鹉，不由怒发冲冠，他先以种种恶言出言诅咒，随即便欲将之杀害。而鹦鹉在国王脚下顶礼道：“大国王，汝一定要杀死我，能否以杀我父亲、祖父之方式再将我处死？”

那么就是说这个鹦鹉它一听到这个事情之后呢，脑袋一转，马上就知道该怎么办了。所以它首先在国王脚下顶礼，这个怎么顶礼？肯定和人也许不一样吧。像这样，它首先在国王脚下顶礼之后说，如果一定要杀死我呢，那按照杀死我父亲和祖父的方式将我杀死，这个要求不算过分吧？这个就是它的意思，意思是说，这个是临终的一个请求吧，请国王一定要通过这个方式来处死我。那么祖父是怎么死的？父亲怎么死的？我也愿意跟随他们这样死去。

国王好奇，问它：“你父亲、你祖父又是如何被杀死？”聪颖鹦鹉就回答说：“它们尾巴上都裹以棉花，并浸满油脂，点火后就被放飞。”

国王既按它所说如是照办。那么就说，国王特别好奇啊，像这样的话，就是有自己选择死的权力、死的方式的，它就说到底是怎么样死的，你的父亲和祖父是怎么样死的，你自己想要怎么样死？那么就是说，鹦鹉就说呢，这种死法非常残忍的，就是说实际上这个死法非常残忍，就是说在它们的尾巴上面裹以棉花，然后呢，在上面浸满这个油脂，把它点着之后呢，让它在空中飞，然后呢，飞得烧得差不多的时候，就这样被烧死了。国王一听也可以，这方面好像就觉得这个也够残忍。然后呢，他又认为这方面是一个很好的办法，他根本没想到，说是这个羽毛被浸了油的、点着火的这样一种鹦鹉还能飞掉，他就想着这样也可以吧。

“而国王既按它所说如是照办，结果它却到处点火焚烧，乱飞一气之后终将整个王宫烧毁。”当然，这个就是鹦鹉的一个计策吧。一方面它要跑掉，一方面它要趁机还要做一些事情，所以说呢，它被点着之后呢，就说是它就到处乱飞啊，在王宫里面到处乱飞，引着了王宫，最后呢，把这个王宫全部烧毁了。“而自己最终又安然返回。”甚幸它自己通过它的方便吧，通过把这个火熄灭之后呢，安全地返回到了它的国家当中。

“大要等它飞回后，就向它询问究竟。它就将前后经过详细讲于大要。大要与众人闻言皆感高兴。”那么大要看到它飞回来之后呢，就问它怎么样，到底出了什么事情，它就把前后经过说了之后呢，大要也很高兴。其他众生听了之后呢，都感到非常的稀有。

“阿陵随后又给女儿写信道：‘这可恶鹦鹉竟将我王宫焚毁，你务必速速将其逮住送来！’”那个引号应该是后双引号吧，这个不应该打在公主的前面。“那么公主此次又将它抓获，然后即命人带回国内。”那么就是说阿陵他的王宫被烧毁之后呢，一方面他可能重建了，一方面呢，他更加恼怒了，所以说他又给女儿写信。那么就说是：上次这个可恶的鹦鹉抓来之后呢，不但没有杀死它，反而还把我的王宫烧毁了，说这次呢，你一定要把它抓住，务必再送过来。公主此次又将它抓获，然后即命人带回国内。

“阿陵一见它就怒不可遏，立即命人将它毛羽全部拔光，随即就将一团筋肉一般之鹦鹉扔于野外，还恶狠狠对它说道：‘若有本事，你就随意远走高飞去吧！’”然后呢，就说是鹦鹉又被抓住之后呢，那么国王就更加愤怒了。更加愤怒之后呢，他就想方法处死它。怎么处死呢？他就说上次呢，它是因为羽毛，可以说是有翅膀、有羽毛，所以就飞来飞去，把我的房子烧毁了；这一次呢，再重新想个办法，把它羽毛拔光。像这样的话，把羽毛拔光了之后，它没有毛了，没有羽毛，看你怎么样点我的房子。

它好像算是一种对前面事情的惩罚。所以说呢，把它的羽毛拔光，就像一团筋肉一样，就没有毛了。把这个鹦鹉扔在野外，他想绝对没有办法再逃生了。像这样的话，你没有毛，你还怎么样逃生呢？肯定很快就被其他的动物吃掉了。所以说他认为这样处置它是非常合适的。所以说呢，就把它扔于野外，然后呢，还给它讲：如果有本事的话，就远走高飞吧。

“此充云鹦鹉不久即被一妖鹰叼走，它看清自己所处情境后，就祈请妖鹰说：‘若你啄食我，一天就可将我吃光啃尽，不如把我放走，我可日日供你吃喝。’妖鹰听信它所发誓言，随后就将它释放。”那么鹦鹉被扔到野外之后呢，不久就被一只妖鹰发现，然后把它叼走了。等到了妖鹰的家里面之后呢，可以说鹦鹉一观察，现在身上羽毛没有了，然后呢，又处在妖鹰这么凶狠的动物的管制之下，没办法逃生，它就想什么办法呢？它就开始通过花言巧语打动这个妖鹰，给它许下承诺：如果你一下子把我吃完了，不就是一顿饭的光景，一下子就没有了；不如你把我放了，我可以想办法日日供你吃喝，你都不用出去找东西了。就是我以后天天把东西给你找到家里来，然后日日供你吃喝，这个就很好嘛。那么妖鹰一听的话，这个还是不错的。所以说呢，它被鹦鹉的花言巧语打动了，就同意了，然后就把它释放了。

“它又对妖鹰说：‘你还需把我放置于蒙族国王神殿里。’妖鹰又如是照做，把它放在殿堂中，它则在殿中一小洞中寄居。”然后呢，放了之后还不行，鹦鹉想到这样放下去呢，肯定还非常难以复原。所以说它就给妖鹰又提要求：这样放了也不行，你还必须把我送到比如某处神殿当中去。妖鹰为了以后的快乐生活吧，又开始照做了。所以说呢，鹦鹉就被送到了殿堂当中，它就在一个小洞当中开始寄居。

“第二日，众婆罗门为供养天尊，纷纷来到神殿，他们察视完圣像后，又各自在圣像前献上香、花、食子等供物。”那么第二天呢，国王手下这些婆罗门来做例行的供养，在殿堂进行例行供养的时候呢，他们首先察视圣像，然后在圣像面前献上这些香、花、食子等供物。等这些准备工作做完之后，等到他们祈祷完毕之后，鹦鹉就开始说话了，它就开始装神弄鬼了。

“充云鹦鹉就躲在神像背后装神弄鬼，说道：‘嗟！诸位婆罗门，你们均应前往恶性国王阿陵那里，告诉他说：正因他屡造恶业，故而才招致种种惩罚。他若不造如此多之恶业，我也不会降罪于他。今后若不按我要求行事，我还要严厉惩罚他。从今日始，每天都应供奉我鲜嫩肉食、芝麻、一斗米粉所作之食修，暂时先供奉这些，以后再据情况重新定夺。’”那么这个时候呢，鹦鹉就开始装他们的天尊的语气，就说是：婆罗门，你们应该了解，或是说你们应该转告这个恶性国王阿陵，以前他自己造了很多恶业，所以说是受到了我的惩罚。他的王宫被烧毁啊，或者他的公主逝去啊，全部都是因为造恶业，是我降罪于他的。所以说呢，如果他不造很多恶业，我不会降罪的。

那么今后如果要忏悔，如果今后要免于这些灾难呢，必须要按照我的这个授记，我的这个意思去做。一方面呢，就是说是每天要供养这个新鲜的肉食、芝麻，还有这些一斗米粉所做的食子，全部都是这个高营养的东西。所以说它为什么这样讲？它马上想要把它的这个全身的羽毛重新要恢复，所以说吃得差了肯定长得很慢的，它就想要吃好东西，要吃新鲜肉食，还要芝麻啊这些高油的、这些高脂肪的东西全部要吃这些。然后呢，就说是首先供养这些，然后以后的情况呢，再按照你的态度，或者就按照这样一种情况重新定夺。

众婆罗门急忙向阿陵汇报神殿见闻。阿陵便派大臣及侍者每天做好食子，放于殿中。

那么婆罗门告诉了阿陵情况之后呢，他们根本没有一个人怀疑这个，有谁敢于在神殿当中装天尊这样装神弄鬼的，所以他们马上就认为这个就是天尊发话，就是天尊开始惩罚。所以说为了取悦天尊，为了让他取消以后的惩罚，他们就是全部按照这样的一种吩咐呢全部做了。

众人边将供品放在神像前，边小心翼翼主动请示天尊，还有何吩咐，对供养物是否满意。聪颖鹦鹉亦煞有介事，一一给予答复。

然后供养完之后呢，还要很小心地请示：那么这个食品怎么样，供品满不满意，还有什么其他的吩咐？然后呢，鹦鹉按照他们问话，一个一个呢，就说是真正的以天尊的口吻，每次做了一个答复。

如此经过一段时日后，它全身羽翼又重新长出，可再度飞行。此时它已决意要离开此地。于是它又躲在天尊像背后说：国王、王妃、太子及诸大臣所有人都应把须发剃除，且须全部在我面前集中，这样才能获我宽恕。

然后它自己的羽毛长全之后，他就想走了，走了之后呢，还想捉弄他们一下。那么就说最后想捉弄他们一下是怎么样？他又开始可以说是给国王带信，从国王、王妃和太子、大臣，所有的人呢，全部把须发全部剃光。剃光之后呢，在这个神殿当中在我面前集中，我要训话，这样的话，训话之后呢可以得到我的宽恕。

诸婆罗门将此话原原本本转告国王。国王等人不敢抗命，只得将头剃成石臼般光滑，众人来到天尊像前，胆战心惊，忏悔所作恶业。

那么就说婆罗门把话传给国王之后呢，国王一点都不敢违抗啊，根本不敢怀疑谁敢捉弄他。像这样的话，他们就非常听话。然后从国王开始，王妃、太子、这些大臣全部都把头发全部剃得干干净净，然后就到了神像面前，胆战心惊地忏悔业障，然后祈求天尊的宽恕。

正当此时，聪颖鹦鹉冲向虚空说道：“所作不空亡，各自受报应。拔光我羽翼，自己须发剃。我仅为个体，众人齐受损。”说完就振翅向大药主人处飞去。

然后呢，看得差不多了吧，就是这个鹦鹉就从神像后面飞出来，飞到天空当中的时候，它开始讲话了，它就说：“所作不空亡嘛，你们拔我的羽毛拔光了，所以说这是一个报应啊。现在呢，你们自己剃了自己的头发，须发全部剃光了。然后呢，我遭受的是我个体而已，但是你们是众人齐受报。”那么就说国王、王妃、太子，还有五个大臣，全部就说一起受了报应。他说完这个之后呢，他就开始回到了自己的主人家去了。

大药等人多日未见聪颖鹦鹉，此回见到它，急忙询问它近些日子都待在何处。

大药和他的眷属呢，很多天、很长的时间当中都没见到这个鹦鹉在哪里，所以说还是比较挂念的。一旦看到这个鹦鹉回来之后呢，他就开始急切地询问：这些日子都待在哪个地方去了？干什么去了？

待它讲完自己经历，大药对其行为满意非常。

大药听到它所讲之后呢，对它的表现非常地满意。还是说大药大臣的这个鹦鹉确实还是不一样的，成功地戏耍这些恶性的国王、恶性的其他大臣，所以说对它的表现呢非常满意。

他又将它聪慧行径告诉国王，国王听罢也深感兴奋，他高兴说道：“真是稀有罕见！你们家连鹦鹉都如此机敏过人，我能碰到你们，真的福报现前。”

那么国王听到之后呢更加羡慕了，非常地稀有。不要说是大药和你的妻子，你连你家的一个旁生，你养了一个宠物鹦鹉，像这样都是这么样一个聪颖过人。所以说我能够碰到你们的话，确确实实是福报，前生的福报，或者前生的业力，前生的善业力现前成熟的。他自己呢非常赞叹。

为观察大臣智慧高下，人身国王后来发给众大臣一人一条狗，且要求他们在规定时间内必得教会众犬皆说人言。

那么然后呢，就说是国王为了观察他手下这些大臣的智慧的高下，虽然他也知道，肯定在所有的这些大臣当中没办法和大药相比，但是呢还是为了观察一下吧。一方面为了突出他的智慧，然后呢也看看其他的大臣到底怎么样，他们的智慧有没有长进。和大药大臣在一起，那么智慧有没有长进呢？现在观察一下智慧的高下呢，然后给每人发一条狗，要求他们在规定时间当中，或者一个月，或者一个半月当中呢，把这些狗都必须要教会它们说人语。

大臣们各自将狗带回家悉心调教，但无论如何也难让狗开口说人语。

也许就是说当时这种环境吧，当时的环境当中可能是有这个可能性的。既然有这个可能性，国王才让他们去调教。如果是按照现在这个情况，大家都知道这个狗不可能说人话了，所以说你再给它十年的时间，它可能也说不出人话来。所以说呢，他们当时这个福报呢也比较大的，有这种可能性，所以国王才让他们去调教，就看他们有没有智慧让这些狗能够开口。

大药把狗牵回后，就将之拴于离自己坐垫不远处一木桩上，每逢享用甘美饮食时，都指令狗可望而不可及，只给它一些低劣饮食。不多久，此狗虽未饿死，但也消瘦不堪。

此时国王下令道：“不知各人所调教之狗现在能否以人言讲话，请诸位带来一观。”

那么就说当这些大臣各自开始调养的时候呢，都没有办法，因为他没有这个善巧方便，不知道到底怎么样才能够让这些狗开口说话，所以其他大臣都没有办法了。大药大臣他有个善巧方便，把这个狗拴在离自己这个坐垫不远处的地方，经常吃饭的地方。让狗看他们吃什么东西，都是吃大鱼大肉，都是吃这些甘美的饮食，然后给狗吃什么呢？给狗吃下劣的饮食，这方面是一个必要性。然后，这个狗虽然没有饿死，但是非常消瘦了。一段时间，时间到了之后，国王就开始下令了：“你们可以把这个狗带来看一看你们调教得怎么样了。”其他大臣虽然训练多日，但无一狗能说人话，没办法了。这些大臣确确实实没有这些善巧方便，所以怎么样调教都没有办法让他们说人话，虽然肯定是给它喂很多好东西，“你说吧，你说吧，我给你吃好东西”，肯定是把这个狗喂得很肥，但是不可能讲话的。

当国王看到大药喂养之狗干瘪枯瘦时，不由问道：“此狗为何如此干瘦？” 大药故意装出一副不解神色回答说：“我亦不知其中原委，平日都是我吃何物，也喂它何物，谁知它还是如此瘦弱。” 这时候大药就说了：“我也不知道为什么它这么瘦，平时我吃些好东西，我也给它吃些好东西，但是它为什么还这么瘦呢？我就是不清楚。” 那狗再也忍耐不住，就用人言大声揭发道：“大国王，他根本是在打大妄语！我因饥饿所致，才变成如此模样。”

这个狗每天看到大药吃这么好的东西，自己吃得这么甚劣，然后在国王面前说了“我吃什么它也吃什么”。它认为实在不行了，再这样忍下去的话绝对不合理了，所以它就开始用人言揭发，实际上在国王面前，大药是在说大妄语，根本不是这样的，他根本没有给好东西吃，我是通过饥饿才导致这样模样的。 大药趁机对国王说：“此乃我传授它之人语。” 国王闻言，自然心生欢乐。

那么当时就用这样善巧方便嘛。前面我们讲过吧， 就是在这种特定的环境、特定的时间，这样的话就可以让它说话了。不是说现在你用这样一种饥饿的方式，你吃好东西，你把狗放到旁边，然后你让它说真话，根本不可能的事情。所以说现在的众生福德慢慢消减，不如往昔。这些福德都比较圆满的时候，有可能会有这样事情发生的。所以说这个方面，譬如大药大臣就通过这个智慧。

但是一方面我们看，是不是这个大药大臣在达到了目的然后虐待这个狗呢？这方面如同按照世间的眼光来看呢，确确实实有这个嫌疑的。但是大药大臣他必定是一个大菩萨的化身，大菩萨的化身的话，不可能内心当中缺乏慈悲心、以伤害心去做这个事情，绝对不可能的事情。也就是说他肯定是通过方便智慧摄持了。因此，对这个狗、对他自己以前所戏耍的这些种种对境来讲，都是悲心摄受的。确确实实的，我们从这个角度必须要诚信。如果这个角度不诚信，我们在学这个传记的时候，有可能就会引发一些非理作意，就认为这个不是一个菩萨的行径，这个是一个一般人的聪慧而已。

但是我们应该知道，它有一个根本的差别。一般的人可能不一定有这样的慈悲心、方便善巧怎么样摄持他的对境，反正通过他摄持的对境呢，暂时对他有伤害也好，暂时对他有利益也好，反正从究竟的角度来讲，都是通过菩提心摄持的，都是通过这样一种成佛的愿心摄持的。所以说他在圆满这样的时候呢，肯定也是在加持他们的。因此，从这个方面我们还是要生起这个信解的福德。

看这些呢，以前我也讲过，有些时候看起来好像是一个世间的爱情故事一样，有的时候看起来好像是一个世间的人物在捉弄别人一样。但实际意义上这个是大菩萨的传记，佛陀因地的传记根本就不能够从这个角度来进行思维。如果从这个方面思维的话，那么我们就说我们自己的想法就已经堕入歧途。这方面就是菩萨不可思议的方便，调化众生不可思议的方便。所以说呢，菩萨在调化众生的时候，他会使用很多方式、很多很多方法，有的时候该诛灭的就诛灭，该怀柔的就怀柔。

所以说这个方面呢，只要能令众生消减业障、增长资粮和他们结上生生的善缘，他都会使用这种方法的。所以说这个角度我们必须要生起定解，这个方面没有生起定解，我们学完这个传记也有可能（前面讲过了）生起一些非理作意。但是这一方面的非理作意，对一个大菩萨生起来的话，绝对是引发非福德、引发恶业的一个直接的因，这方面也必须要了解的。

然后呢，国王不久又欲观察臣下智慧程度。过了这个事情不久之后又想观察了，也许这个时候国泰民安吧，也没有什么威胁了，所以说国王就想经常用这个方法来打发时日。所以如果的时候，或者这些国王或这些人民吃都吃不饱的时候，天天让这些大臣做这些事情来观察他们智慧，肯定是不合理。但是这个时候呢，大药大臣也在，然后仁胜国王他的国家也非常的富裕，他怨敌邻国也没有什么威胁了。所以说呢，在国泰民安的时候，仁胜国王又开始想观察他手下大臣的智慧了。

他此次则送给五百大臣一人一只羊，且要求道：“你们必须喂其以丰盛食物，务必将它们养育好，使其身体强健有力，但绝不能膘肥油厚。” 然后就说什么呢？就是国王让他们每个大臣养一只羊，让他们养的第一个条件呢，要给它们丰盛的食物，然后把它们养到强健有力，但是不能够过于肥胖，不能过于肥胖了。结果五百大臣尽皆缺少智慧，他们个个将羊养得又肥又大。

大药所以也给它吃好，好吃好喝，但它又在羊面前立一木板，上画一饿狼形象。羊每次吃饱喝足后再看眼前狼像，不由得魂飞魄散，故而它并未长出肥膘，力气倒有增无减。那么其他的大臣呢，缺乏方便嘛，只是给它们吃好东西，那么不知道怎么样使它减肥的这样的方式呢，这个窍诀没有。所以像这样，他们的羊呢，就是非常的肥大，非常的肥胖。但是就是说这个什么呢？就是大药大臣呢，一方面给它吃好东西，但是呢，想个方法，想个方法呢，就是说在它吃饭的这个地方呢，要在它的面前画一个非常凶狠的、非常逼真的这样一个饿狼的形象吧。

羊呢，都是怕这个狼，所以像这样它天生就怕这个狼的。因此呢，吃完之后一看这个狼呢，非常的恐怖啊，魂飞魄散，当中呢，没有长出肥膘来。所以说它力气呢，都是有增无减。所以这些大臣呢，就缺乏智慧，只是给它吃好东西，所以是不长肥膘。这怪，这现在就很多老板呢，也是这样，吃好东西吃多，又不锻炼，全部都是一身肥油。所以说有些人他吃好了，还要去锻炼身体，所以像这样的话就长肌肉了，不长油了。所以这个时候呢，大药大臣虽然没有这个方便让羊去锻炼，但是呢，他用这个方法让它就是害怕这个狼，就說是使它没有长肥膘，不是不敢长肥膘，就是没有长这个肥膘。有一种恐惧，他有一种压力，所以说呢，就没有处在这个丰衣足食当中长出这个肥膘来。

国王眼见其他羊均为外表油光闪亮，大药所养之羊尽管膘不肥，肉不多，但却强劲有力。对比之下，自然对大药表现深感满意。他从内心对大药智慧赞叹不已。这个方面呢，就是对大药大臣观察之后呢，就是说对这些大臣观察之后呢，那么大药大臣呢，也是显示了非常的智慧。然后呢，国王还欲继续观察众大臣之子谁具最高智慧。他便将众大臣五百儿子集中于花园中，一边让其自在享用食物，一边令其分别讲述发生于家中之精彩故事。那么国王还要观察这些大臣的儿子到底谁的智慧最高。所以说呢，让他们在花园当中玩耍，吃好东西，然后呢让他们讲家中的这些精彩的故事。

众童子一一道来家中可赞可叹之事。轮到大药之子时，他夸海口说：“我家珍藏有一巨石，将它放于水中，它竟能漂在水面，永不下沉，若触其表面，你等均能感受到它那柔软质地。如此巨石现今就在我家，你们谁能找到与我家巨石一模一样之奇妙石头？”那么其他童子夸口说自己家里的东西之后呢，大药大臣的儿子他夸海口，也不知道他家里真的有没有这个巨石，也搞不清楚。后面的话没有交代到底有没有。

反正他夸海口的时候呢：“我家一个大石，一个大巨石，就是一个石柱吧，它那石柱呢不像一个石头，就是说放在水面上呢，沉不下去，然后呢，你一摸的时候呢，不像石头，非常柔软，就像这个丝绸一样，就像其他的这些柔软东西一样。那么这么奇妙的石头在我家里就有。所以说呢，你们谁找到这项有石头呢？”不知道真的有吗，还是又做吹牛。像这样的话，真的是夸海口说这样一种巨石呢，就是不太清楚的。

其他童子均满怀疑惑说道：“世上哪里会有这种石头，真乃闻所未闻。”于是众人便以五百金币打赌，急欲一览究竟。儿子回家后，把情况向大药禀明。大药面露机宜道：“等众人前来验看时，你告诉他们此巨石不能轻易让人目睹，输给他们五百金币即可。”大药之子听从父亲吩咐，乖乖送上五百金币。然后呢，这些童子就认为这样一种石头根本不可能存在。所以说呢，想要去看打赌的时候呢，他们就以五百个金币打赌。然后呢，这个儿子回家把这个情况给父亲说了。那么大药就是说呢，也许看那个是花了时候，好像是没有这个东西。所以说像这样的话，就告诉他们的话，就是什么呢？就是这样奇妙的巨石不可以轻易让人看的，所以说不让你们看。虽然这么说，但是还是输掉了。打赌还是，毕竟他们没看到嘛，所以还是输了。那么大药儿子听了父亲的吩咐之后呢，送上了这五百枚金币。

大药随后又抓来一些猴子，并亲自教以弹拨乐器及歌舞。等猴子完全掌握后，大药又对儿子说：“你现在可去与他们再次理论一番，看谁家有真正精彩之处。轮到你叙说时，你可告诉众人，言我家有能歌善舞、会弹拨乐器之猴子。”然后呢，大药开始设计了。输了五百个金币之后呢，他就想怎么样赢回来。所以说像这样的话，就开始抓了一些猴子，然后教这些猴子唱歌跳舞，还要教这些猴子弹琵琶，还要教这些猴子弹各种的乐器。要等这些猴子全部掌握之后呢，然后他又给儿子讲，这次再去打赌。所以像这样的话就是什么呢？看比谁家有这样一种精彩之处的时候，你说的时候呢，你说你家有能歌善舞、会弹拨乐器的猴子。

待大药儿子讲完上述话语，所有童子因从未听说过猴子会吹拉弹唱，于是个个表示绝不轻信此事。当大药又讲的时候呢，他说我家这些猴子了不得，这些猴子的话就是唱歌跳舞，各种乐器全部精通的。那么其他童子一听的话，谁听到会相信这样的事情？从来没见过。他们就表示不相信。大药儿子顺势打赌道：“你们若不信，我可亲自把猴子带到你们的眼前，让你们仔细观瞧。不过我们赌多少金币？”众孩童因有上次成功经验，此次便放心说道：“一千金币。若我们看到，甘愿付你一千金币；

若又是虚惊一场，你即付我们一千金币。”这次的话就是一千个金币作为赌金。就是说像这样的话，如果有猴子能够唱歌跳舞的话，就输给大药儿子一千金币；那如果没有的话，就再输给他们（就是这些大臣的儿子）一千金币。当大药儿子将猴子带至王宫后，猴子在国王面前又是敲鼓弹奏，又是唱歌跳舞。众童子眼见为实，只得付与大药儿子一千金币。

然后，大药儿子就把这群猴子带到了王宫当中。然后这些猴子开始敲鼓、弹唱，然后开始排队唱歌跳舞。也不知道是怎么样，声音怎么样呢？平时我们听到猴子就“吱吱吱”，只会吱吱叫的，然后如果跳出这个舞的话，好像是不是也是比较滑稽的这种舞吧。反平时我们看到这些猴子只会翻一些跟斗，这一方面简单的动作，转一些火圈，这一方面动作是可以做的，但是怎么样跳舞呢？确确实实，不要说这些儿子，就是我们也没见过这样的一种猴子唱歌跳舞，但是这猴子它就能够敲鼓弹唱，然后又能够唱歌跳舞的。

这些童子看到之后呢，没办法，只得输给这个大药儿子一千金币了。国王不得不深感稀有。自此之后，整个国家民众都认为大药智慧无与伦比，于是个个对他恭敬佩服。

那么从这样的事情出了之后呢，他能够让这些儿子获胜，或者说是能够让猴子唱歌跳舞，显得很稀有的事情的时候呢，那么从国王以下，整个国家对这个大药大臣都是非常佩服，确确实实他的智慧就是无与伦比的。

那么在这个过程当中呢，国王他本身想观察这些大臣儿子谁具有智慧，但是好像在这一段当中呢，他儿子好像是不是没有表现出出类拔萃的表现，好像是没有的。最后还是这个大药大臣出来的话，就说是给儿子赢回了这些金币的。所以这方面呢，和前面有些不同的地方，这个需要了解的。今天就讲到这个地方吧。