诸惑一根源，即是懈怠也，谁有一懈怠，彼无一切法。
——《念住经》
《念住经》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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一切过患的根源就是懒惰，一个人如果过于懈怠懒惰，相续中就很难有佛法，所以懒惰自然会具足所有过患。
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如果无有精进，则会随懈怠而转，缺乏善法，失毁今生来世的一切利益。