犹如湖泊等，净贪等客惑，
摄略说彼者，无分别智果。
具诸殊胜相，佛身定随得，
如是说彼者，后得智慧果。
——弥勒菩萨《宝性论·菩提品》
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弥勒菩萨《宝性论·菩提品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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分两个方面来讲。第一个方面，佛陀的二清净自性对应远离了贪心的湖泊的比喻，其中的“等”还包括月轮远离了嗔恨心的罗睺罗的比喻，以及太阳解脱密云的比喻，这是远离障碍的比喻。
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至于修持正等加行与次第加行的必要，则是因为：如果不修习修持诸法空性的正等加行，则无法获得断除二障习气、证达诸法平等的佛果；如果不修习自在后得一切所知的次第加行，则无法获得因现前一种无漏之法，从而现前一切万法的遍智。
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总摄上述意义而宣说，客尘烦恼得以清净，乃是入定无分别智慧之果，也就是说，以修持正等加行能遣除烦恼、所知等一切障碍，最终获得佛果；胜妙佛身，或者说遍知一切万法之遍智果，是于后得修持次第加行之果。