我等无所需，彻知取舍性，
及其方法者，许彼为正量，
而非知一切。见远否皆可，
法称论师《释量论·成量品》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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“取”指灭谛，“舍”指苦谛和集谛，“方便”指道谛，由于佛陀彻知苦集灭道这四谛，故许佛陀为量士夫。
要成立佛陀是量士夫，不必证明佛陀了知一切，比如草木的数量等，因为这些并非遍知的能立。
我等无所需，彻知取舍性，
及其方法者，许彼为正量，
而非知一切。见远否皆可，
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
“取”指灭谛，“舍”指苦谛和集谛，“方便”指道谛，由于佛陀彻知苦集灭道这四谛，故许佛陀为量士夫。
要成立佛陀是量士夫，不必证明佛陀了知一切，比如草木的数量等，因为这些并非遍知的能立。