诸比丘，此等三法，即为有为法之法相。有为法具生，具灭，亦具自住而往他法之变易
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
因为，有为法的生住灭三相虽然有显现，但它们却如幻化、如梦境、如乾闼婆城一般，只是众生的迷乱分别而已，本体并不存在。
虽然佛在经中说了有为法的法相是生住灭，但这只是就名言中如梦如幻的显现而言，并非了义。另外，所谓现量见只是名言假象，胜义中并不成立，不能成为生住灭自性成立的依据。