如天虽降雨 种坏不发芽
诸佛虽出世 无根不获善
——弥勒菩萨《现观庄严论》
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弥勒菩萨《现观庄严论》
讲解10 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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佛陀无勤任运的利生事业也需要观待因缘。比如，虽然天王帝释依靠福德力平等无偏袒地降下雨水，但如果地里的种子因被火烧过等而毁坏，那也不可能长出苗芽来，同样的道理，虽然诸佛已经出现于世，且无碍遍照一切众生，但暂时无有缘分（善根未成熟）的众生也不能获得任何善妙功德，就像善星比丘、提婆达多那样。
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天王虽然降下雨水，但种子若已烧焦，则不可能出生苗芽。同样，尽管许多佛陀已经出世，并转了法轮，可是对佛没信心、没兴趣的人，根本得不到善法解脱，只能漂泊在轮回中不断受苦。
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同样，尽管诸佛已经出世了，但没有根基、没有信心的众生也得不到善妙的解脱果。
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虽然天上降下雨水，但是种子坏了是不会发芽的；“诸佛虽出世，无缘不获善”：虽然佛陀已经出世，但是没有缘分、没有善根的人得不到利益。
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虽然天王已降下天雨，但毁坏的种子也无法发芽；同样，虽然佛陀、善知识们已出世，佛法也具足，但是无缘者还是无法获得善妙。
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虽然天王降下雨水，但如果种子被毁坏了，不可能长出苗芽。同样的道理，即便佛陀出世，没有缘分的人也得不到利益，因为他的心已经被非遍知宗派毁坏了。
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这些教证都告诉我们：要想解脱轮回痛苦，必须要自己努力精进。如果自己放逸造罪，虽然诸佛出世，自己仍“无缘不获善”，只有漂泊在六道中遭受痛苦。
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如果自己在善法方面没有一点因缘和善根，那即使佛陀出世也没有用。现在有些没有因缘的众生也是如此，即使高僧大德和佛法甘露教言始终在身边出现，自己也不会趋入，就像人在湖边却不饮水，最终干渴而死一样，非常可怜。
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天王虽然降下妙雨，但被烧坏的种子不可能长出庄稼；同样，被邪见所左右的人，不管出家还是在家，都很难得到佛法的真实利益。
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当然，个别烦恼深重者遇到佛法也不一定得到利益