若人散乱心，入于塔庙中，
一称南无佛，皆已成佛道。
——《妙法莲华经》
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《妙法莲华经》
讲解14 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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“若有人以散乱心，在佛塔或寺院中念一句‘南无佛’，这些人也已成就佛道。”
念佛时，有恭敬心和清净心是最好的，即使没有，以散乱心也可以。
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从逐渐的角度来讲，以散乱心到寺院和佛塔面前供养，念一声“南无佛”，这个人也会逐渐获得解脱。
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当然，这些不具足真实意乐的身口形象善法，功德肯定有，如《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，类似的教证有许多，但这种身口善业与心中具足坚固善妙意乐的修行比起来，功德相差之远难以估计。
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《法华经》中云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”又“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”由此可见，以散乱心等念佛颂佛，也能得这样殊胜的加持，那么以一心一意来修持无上密法，为何不能迅速成就呢？
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意思是，一人入于寺院或者看见佛塔时，哪怕用散乱心念一句“南无佛”，此功德也不可思议。
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我们有些时候说，以散乱心行持善法是没有功德的，其实也不尽然，散乱地念咒语、顶礼也是有功德的。
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哪怕以散乱心入于塔庙当中，称说一句“南无佛”，此人不但不会转生三恶趣，还会逐渐成就佛道。
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如果以散乱心念一声南无佛、礼拜一下佛塔、佛寺，都有如是功德，若是以虔诚心诚恳祈祷，猛厉忏悔、发愿，你还有什么实现不了的愿望呢？即使是佛道，也不会有难成之理啊！
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从这些教证可以知道，以散乱心念佛、礼佛也是有功德的，但最好是一心专注念佛，这样的功德更大。
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以散乱心——不一定是恭敬心，也不一定是欢喜心，只是以散乱的心、蔑视的心，在寺院中结下因缘，对自己都会有利益。
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此偈充分说明了十方诸佛的悲心切切与佛法万千法门的浩大无边，它明确告诉我们，不论何人于何时何地以何种方式与佛法结下何种缘分，都会在自己的心相续中种下未来获得解脱的种子，此种善根在虚空有尽之前将永不会空耗。
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汉地许多人每天都念“南无阿弥陀佛”，这非常好。但若能在信心与恭敬心的基础上念佛、礼佛，其功德利益更不可思议。
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以散乱心称一声“南无佛”，逐渐也能成佛道。
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讲得非常清楚，只要口中说一句“南无佛”，这也是未来成佛的因。