若法有定性，非无则是常。

先有而今无，是则为断灭。

诸业本不生，以无定性故；

诸业亦不灭，以其不生故。

若苦有定性，何故从集生？

是故无有集，以破空义故。

苦若有定性，则不应有灭。

汝著定性故，即破于灭谛。